包括主流教会在内的传统的主流社会对于相对主义的一个普遍的误解是认为相对主义就是声称一切都是相对的。基于这种误解人们还提出了“一切都是相对的”这句话本身是否为相对的这样一个所谓的相对主义悖论。其实,相对主义并非由一句空洞的口号构成的,而是由很多象公平的相对性,权威的相对性,真理的相对性等具有实际意义的具体思想和观点组成的。本文所要讨[
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723动车事故的发生及事后的处理引起人们的很大关注,其中可能涉及政治的考量及其它一些人为的因素,但就事故发生的直接原因来说,这次事故应该是一个质量管理的漏洞问题:动车投入使用之前的质量检测程序中没有考虑到导致这次事故的自然条件,尽管这种自然条件在火车灾难史上并非没有先例。撇开各种政治因素不谈,从职业责任角度来说,最后把关并在投入生产的[
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再贴前言:几年前读某些经济学大师的文章时对其在货币概念上的糊涂感到困惑,欧盟发生债务危机后对那些国家的经济学家们在货币问题上的疏忽感到不解。。。刚才看了网友转载的youtube上的由专业经济学家们制作的关于钱的视频(http://www.youtube.com/watch?v=Dc3sKwwAaCU&feature=related),才真正地开始为这个世界的经济感到担忧:原来这个世界上的专业经济学家们对货币的理解还真[
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眼下美国与欧盟的一些国家都被政府的债务和财政赤字所困扰,因此政府的开支问题成为了大家所关心的一个议题。人们之所以关心政府花钱的问题是因为政府的钱最终是要花在个人身上的,不论是承包政府的工程,向政府出售包括军火在内的各种商品,还是作为政府的雇员,领取政府福利,等等,都或是依靠政府的开支发财,或是依靠政府的开支度日。即便没有直接从政府[
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信心和自私是任何经济体系运作中的两个最基本的要素,却是人们谈论有关经济的问题时常常忽略的两个因素。从宏观到微观的任何一个经济体的成败说到底是一种运气,是建立在一定的或然律基础之上的,谁也不能打完全的成或败的保票,因此对于任何一个经济体的成败都存在一个信心的问题。而自私则是整个商品社会的宏观经济体的运作的基本源动力。
人们的信心和自[
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美国的中小学对学生的课外文学阅读量都有一定的要求,进入中学以后学校还会要求阅读世界名著。美国的高中毕业生基本上可以说都已经通览了世界上曾经流行的多数的所谓名著。一般来说,不论是家长还是学校,或是教科书上都会告诉孩子们,阅读文学作品尤其是名家写的小说对于开拓思想,增进知识,认识人性,陶冶个性等等的一堆好处;而对于读书可能带来的害处,[
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网上常看到人们把政府印钱作为引起通货膨胀的一个必然原因。我觉得虽然政府增加发行货币与通货膨胀之间有非常密切的关系,但也并不一定是必然的原因。今天在金融业比较发达的地方,市场上流通的钱主要是银行“生产”出来的,而作为基础货币的由政府发行的所谓的特许钱只是市场上流动的钱的一小部分而已,因此在有必要的时候政府完全可以一方面增大特许钱的发[
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历史上人们提出过很多悖论,每个悖论都从不同的方面揭示出了人类的认知体系的一些缺陷,由两千来年前古希腊的EubulidesMiletus提出的沙丘悖论是我最喜欢的悖论之一。沙丘悖论可以这样来叙述:
一粒沙子不能叫做沙堆,地上的一些铺开的沙子也不是沙堆,
在还没有形成沙堆的一些沙子中再加入一粒沙子,并不能使原有的沙子成为一个沙堆,
我们来做这样一个实验[
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生活在这个世界上每个人的命运都在某个时候由其他人决定。上世纪末的时候很多中国人都听说过这样的故事,当初评右派的时候,有的人在关键时刻憋不住内急去了趟厕所,结果别人在他离开的时候就把上面规定的右派指标给了他,这一给就是一辈子的事。事后有人会说他活该,谁叫他当时不能忍一忍的。现今世界各地公司盈利不好需要裁员的时候,经理看谁不顺眼就让谁[
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古希腊时有哲人提出了快乐与痛苦是衡量人们行为的利弊的最高标准,这一学派被称为Hedonism。不知最初持有这种观点的人们对这一说法的含义的理解到底有多深,由于他们在理论表述上把快乐与痛苦作为了有目的性的行为的标准,因此后人认为他们的这种看法只停留在生活行为的表面层次上,也就是说是指人们的行为应该为自己带来快乐且使自己免于痛苦,从中文字典中把Hed[
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