鬼谷雄风

有所思,有所感,从历史的时空中来,再回到历史的时空中去。
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唐汝琪主教(BishopFrederickDonaghy)玛利诺会在广西有二个教区,即梧州教区和桂林教区。前面我们介绍的罗民劳主教,是其桂林教区的负责人,而唐汝琪(FrederickDonaghy)主教则是梧州教区的负责人。
唐汝琪1903年1月13日出生于美国麻省。其父母皆为虔诚之天主教徒,所养育之五儿一女中,就有二个儿子成为司铎;除了唐汝琪之外,另一位WilliamA.Donaghy则是一位耶稣会士及担任设在麻[阅读全文]
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十九路军的重建与再次解体陈智杰
国民革命军第十九路军因积极参加上海抗战和发动福建事变,在中国现代史上名噪一时。但该部被强制解散后又得以重建并再次解体这一段历史却鲜为人知。1933年11月蔡廷锴、蒋光鼐率十九路军发动福建事变,公开打出“联共、反蒋、抗日”旗号之后、立即遭到蒋介石的猛烈围攻。1934年l月,十九路军军事上完全失败,蔡、蒋等高级将[阅读全文]
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福尔德主教(BishopFrancisFord)在前面有关玛利诺会士在桂神父的介绍中,曾提到首批来华传教的四位玛利诺会士,除了创始人之一的波拉斯神父(FrPrice)之外,已介绍了其中的二位——华理柱神父(FrJ.E.Walsh)和马奕猷神父(FrMeyer),剩下的那一位就是福尔德神父(Fr.FrancisXavierFord),也是玛利诺会嘉应教区主教(BishopFord)。华理柱主教和马奕猷主教都与广西有关系:前者虽是江门教区主教[阅读全文]
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天主教在桂林的传播及其原因探析梁继峰[摘要]天主教在桂林地区的传播和发展可以分为明末、晚清、民国和解放后四个时期,天主教传入桂林地区的历史原因,在于西方列强的殖民扩张而导致的文化侵略,在于传教士灵活的传教手段和多样的传教方式,还在于桂林地区深厚的社会历史因素。
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广西具有独特的地理位置,东面紧邻我国最先与西方展开接触的广东一带;[阅读全文]
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Foley神父(FrLeoFoley)——中文名可能是“冯神父”Foley神父出生于加拿大的纽芬兰,年轻时加入加拿大海岸警卫队,第一次世界大战期间,他被编入加拿大纽芬兰团,在法国参战。战后复员,他先回到加拿大;二年后,即1920年,他来到美国,受雇于位于波士顿的爱迪生(Edison)公司。1923年,他加入玛利诺会,进入该会的修院学习,1932年6月5日晋铎。一个月之后,即1932年7月,他[阅读全文]
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季伦神父(FrFrancisKeelan)季伦神父(FrFrancisKeelan)出生于美国麻省的波士顿,于1926年加入玛利诺会,1834年6月17日晋铎。仅仅在晋铎一个月之后,他就奉派前往梧州教区服务。在此之前,季伦神父就已深得汉语之精髓,一口普通话说得非常流利,因此他后来又被调去香港,在玛利诺会位于赤柱的总部修院担任汉语教授,战前和战后都曾被派往桂林传教。在桂林教区来,我们至少知[阅读全文]
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贵荆璞神父(FrQuirk)另一位与贾振东神父经历相似、也在玛利诺会桂林监牧区服务过的玛利诺会士,是贵荆璞神父(FatherQuirk)。贵荆璞出生在美国的新罕布什尔州,于1926年加入玛利诺会,1930年1月26日晋铎。当年,他就被玛利诺会派遣前往中国东北的抚顺教区工作。他在此一直呆到1943年。期间,于1941年底,日本轰炸美国夏威夷珍珠港,太平洋战争爆发,他也和在东北的所有其[阅读全文]
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贾振东神父(FrArmandJacques)
我在前面介绍美国玛利诺会桂林监牧区的玛利诺会士时,曾提过其中有一位是加拿大籍的神父,他就是贾振东神父(FatherArmandJacques)。贾振东神父出生在加拿大的安大略省,于1924年进入玛利诺会修院,1927年晋铎。同年,他就被玛利诺会派遣前往中国,去的是新近从巴黎外方传教会沈阳教区划出来的由玛利诺会管理的抚顺、安东(丹东)教区工作。他[阅读全文]
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目前史学研究中存在的几个问题
翦伯赞解放十三年来,特别是大跃进的四年来,我们在历史科学的研究和教学方面,进行了巨大的工作,取得了辉煌的成就。在历史研究方面,我们提出了很多中国史上的重大问题,如中国古代史和近代史的分期问题,中国封建社会内部分期问题,资本主义萌芽问题,土地所有制问题,农民战争问题,汉民族形成问题,少数民族社会性质[阅读全文]
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花儿为什么这样红
特·赛音巴雅尔[蒙古族]  花儿为什么这样红,  为什么这样红;  哎,红得好像燃烧的火,  她象征着纯洁的友谊和爱情。  ……  听到这支歌,人们便想起电影《冰山上的来客》,并同声称赞它是我国建国以来拍摄的优秀影片之一。  那么,这部电影的编剧是谁呢?是已故的赫哲族著名作家乌里定克·白辛同志。  乌里定克·白辛[阅读全文]
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