鬼谷雄风

有所思,有所感,从历史的时空中来,再回到历史的时空中去。
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父亲的憾恨前言东北举足轻重的地理位置及复杂多变的历史传统战后东北的国际形势──美苏之间的势力竞争共军闯关东北国军进军关外马歇尔调停第一次「四平街会战」──「把四平变成『马德里』」中央军王牌尽出攻打本溪进攻四平父亲奉命东北督战共军溃败实况一项改变历史的军事错误──第二次停战令「养虎遗患」──父亲的憾恨结论父亲的憾恨一九四六年春夏间[阅读全文]
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战后亚包前中国军人战俘遣返情况据澳大利亚档案,战后澳军在亚包解放的中国军人战俘人数不到800人。1946年9月,中澳就其遣返日程,进入到最后磋商阶段。主要原因是当时运输船只稀缺,需要等待,同时还要与英国管辖下的香港当局,就有关中转停留问题进行协商,故一直拖到1946年9月才将时间确定下来。在亚包的中国军人人数,到1946年9月15日,根据澳洲当局的正式报告,[阅读全文]
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亚包中国军人墓园档案详情根据档案显示,在拉包尔的中国军人墓园所迁葬的259具遗骸中,每一具都是从不同的地方迁移而来。为了便于日后的查找方便,在修建这个墓园并迁葬这些遗骸时,当时的澳军管理当局和当地华人(主要是以罗汝初为首的广东民众大队)都将每一个墓穴的位置,用经纬度记录下来,这样就为日后的查找及再次迁葬提供了依据,即使沧海桑田,地形改[阅读全文]
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毛威林神父(FatherWilliamP.Mulcahy)毛威林神父生于1903年,出生地是美国麻省弗莱明翰(Framingham),1920加入玛利诺会,进入玛利诺韦纳德宗座学院修习,1929年晋铎。同年,他就被派遣往广西梧州教区传教,足迹遍及玉林、容县、平南、桂平、岑溪、北流、陆川等县市。1947年,他被任命为玛利诺会上海区总务;次年,重返梧州继续福传工作。1951年,新生的人民政府开始驱逐在华西方传[阅读全文]
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颜福民神父(FatherThomasLangley)颜福民出生于美国缅因州,1926年进入玛利诺会,1937年晋铎。同年,他就被派往广西梧州教区,并由此一直待到1951年。当年,他被新生的人民政府关进监狱,次年获得释放,被驱逐出中国。他在跨过罗湖桥,于香港小憩之后,就返回美国,从事推广工作,后来被派往夏威夷做福传工作,最后到格林兰的图勒空军基地(ThuleAirBase)担任专职司铎,直到退休[阅读全文]
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阮立德神父(FrPatrickDonnelly)阮立德神父(FrPatrickDonnelly)曾在玛利诺会中国梧州教区传教多年,其后又前往台湾进行福传工作并最终病逝于宝岛。阮立德出生在美国的宾夕法尼亚州,1929年加入玛利诺会,1932年晋铎。同年他就被派往中国的梧州教区传教,1940年升任玛利诺会梧州教区修会会长。整个抗战期间,他都坚持留在中国。1949年底,国民党势力退出中国大陆,梧州也由新的[阅读全文]
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1970年代台湾准备修茸巴纽国军公墓内幕几次与张荣煦先生在一起谈论亚包中国军人公墓及当地侨史时,他都提到“沈克勤”这个名字,告诉我这是当年中华民国驻布里斯本的领事。我去查过资料,确知沈先生约在1960年代末到1970年代初在布里斯本担任领事。不过,随着1973年底惠特拉姆的工党执政,与中华人民共和国建交,沈先生任期未满就只好卷铺盖走人。我曾经意识到,当[阅读全文]
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赖存忠神父(FatherPeterReilly)赖存忠神父(FrPeterReilly)是另一个来到中国传教多年、然后又留在香港并最终病逝于港岛的玛利诺会士。赖存忠于1912年出生于美国麻省波士顿。他在家乡依次读完小学和中学,并顺利进入大学。在修完二年大学课程之后,于1933年8月11日加入玛利诺会,进入其位于纽约的玛利诺会总修院进修。1940年5月16日,他在玛利诺会修院晋铎。阅读全文]
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亚包中国抗日民众死亡纪念碑
刚刚Erwin君发来一组照片,作为前几天台北迎灵仪式之后披露的在新不列颠岛发掘的中国抗日死难军人公墓情形。兹将其说明转贴于下。
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根據國防部派往拉布爾當地的小組報告,他們在當地共勘查祭拜三座公墓:一、吳坤等三座墓塚:現場清理除草、抄錄碑文、祭祀、迎靈。二、梁有年及陳緯南墓塚:屬於華人的「亞包花園大[阅读全文]
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中共厂西地方组织领导的杭日人民武装覃桂荣1936年至1938年,我在桂林读书,搞学生抗日运动。1939年至1947年,我在桂西南一带搞地下党工作。当时重视敌友我三方面情况的调查研究,对当年的昆仑关大捷、桂柳会战与我党领导广西人民武装抗日的情形比较了解。近年来又翻阅了不少记录当年军民抗日的史料,对当年广西抗日实情就更清楚了。1939年1月,国民党五中全会决定今[阅读全文]
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