阮立德神父(FrPatrickDonnelly)阮立德神父(FrPatrickDonnelly)曾在玛利诺会中国梧州教区传教多年,其后又前往台湾进行福传工作并最终病逝于宝岛。阮立德出生在美国的宾夕法尼亚州,1929年加入玛利诺会,1932年晋铎。同年他就被派往中国的梧州教区传教,1940年升任玛利诺会梧州教区修会会长。整个抗战期间,他都坚持留在中国。1949年底,国民党势力退出中国大陆,梧州也由新的[
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1970年代台湾准备修茸巴纽国军公墓内幕几次与张荣煦先生在一起谈论亚包中国军人公墓及当地侨史时,他都提到“沈克勤”这个名字,告诉我这是当年中华民国驻布里斯本的领事。我去查过资料,确知沈先生约在1960年代末到1970年代初在布里斯本担任领事。不过,随着1973年底惠特拉姆的工党执政,与中华人民共和国建交,沈先生任期未满就只好卷铺盖走人。我曾经意识到,当[
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赖存忠神父(FatherPeterReilly)赖存忠神父(FrPeterReilly)是另一个来到中国传教多年、然后又留在香港并最终病逝于港岛的玛利诺会士。赖存忠于1912年出生于美国麻省波士顿。他在家乡依次读完小学和中学,并顺利进入大学。在修完二年大学课程之后,于1933年8月11日加入玛利诺会,进入其位于纽约的玛利诺会总修院进修。1940年5月16日,他在玛利诺会修院晋铎。
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亚包中国抗日民众死亡纪念碑
刚刚Erwin君发来一组照片,作为前几天台北迎灵仪式之后披露的在新不列颠岛发掘的中国抗日死难军人公墓情形。兹将其说明转贴于下。
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根據國防部派往拉布爾當地的小組報告,他們在當地共勘查祭拜三座公墓:一、吳坤等三座墓塚:現場清理除草、抄錄碑文、祭祀、迎靈。二、梁有年及陳緯南墓塚:屬於華人的「亞包花園大[
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中共厂西地方组织领导的杭日人民武装覃桂荣1936年至1938年,我在桂林读书,搞学生抗日运动。1939年至1947年,我在桂西南一带搞地下党工作。当时重视敌友我三方面情况的调查研究,对当年的昆仑关大捷、桂柳会战与我党领导广西人民武装抗日的情形比较了解。近年来又翻阅了不少记录当年军民抗日的史料,对当年广西抗日实情就更清楚了。1939年1月,国民党五中全会决定今[
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桂系主皖和安徽省民众总动员委员会童志强周蕙抗日战争爆发后,地方派系掌握的军队,感于民族危机,纷纷请缨出征。这是日本帝国主义大举进攻中国后,中国民族团结的表现。抗日战争时期桂系主持皖政,本文拟以此为背景,对安徽省民众总动员委员会的始末作一论述。一李宗仁主皖1937年8月,蒋介石在南京召开国防最高会议及党政联席会议,决定以军事委员会为抗战[
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清末民初美南浸信会在广西的传教活动吴宁汤开建基督新教大规模进入广西的时间很晚,民国前在广西传播基督新教的差会先后有美南浸信会、美北长老会、英国循道会、英国圣公会、内地会和美国宣道会等。广西是美南浸信会在华南传教的重点地区之一,近年来,有学者对基督教在广西的活动开展了一些研究,但研究的侧重点往往偏向天主教,对基督新教却很少有人关注。[
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蒋、桂求和真相与湖北人民和平运动谈瀛(一)抗战胜利之后,蒋介石悍然发动全国规模的反共内战。从发动内战的那一天起,就遭到全国人民的强烈反对。蒋介石集团推行其反人民的内战政策,注定了他们必然失败的命运。蒋军在战场上节节失败,特别是1948年内军事形势的变化,加速了其独裁统治的总崩溃。第二次世界大战后,美国看到形势发展对它不利,试图用一条“妙[
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巴纽忠骸迎灵入祀台北“忠烈祠”
昨天是周六,故很晚才打开邮箱。突然看到Erwin君的邮件,告知昨天在台北已经举行了迎接这批葬身巴布亚新几内亚热带丛林的抗日将士忠骸的迎灵仪式,谓一年多前我们二人手谈时所表示的,应该为这些抗日将士忠骸的回归做点儿什么事之多方努力,到此有了一个回应和结尾,尽管是阶段性的。
看到邮件后太兴奋了!这无论如何是[
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新桂系与抗日游击战初探郭代习新桂系在抗日战争中占有极其重要的地位,这是史学界的共识。抗战爆发后,新桂系以其第11、16、21三个集团军开赴前线,不仅在与日寇正面作战时屡建功勋,而且在游击战术的运用上也有所作为,这是新桂系抗战的又一鲜明特色。本文拟对新桂系的抗日游击战作一初步探讨,以求教于史界同仁。一1936年4月17日,李宗仁在广州就中日问题对[
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