博文
(2008-12-31 12:34:07)
随着藏传佛法在汉地弘扬，来汉族结缘和传法的藏族活佛和堪布也逐渐增多。针对一些大德在汉地被称为法王的现象，许多同修对此理解各异，看法不一。那么，“法王”一词是什么意思？什么样的大德才有资格被称为“法王”呢？为帮助学佛者厘清上述问题，应汉地弟子的祈请，第五世多智钦仁波切·土登龙洋仁增嘉措就“法王”一词的含义与运用作了开示：
在解释[阅读全文]
(2008-12-31 12:33:19)
问：金刚乘强调证量，并认为密乘要比大、小乘殊胜。但菩萨道以救度众生为已任，而金刚乘行者却强调即身成佛，是以在未证果前，需要生生世世不断地全心投入修行，那么在救度众生上，是否不如大乘来得直接有力？
答：这种说法并不正确。
以菩提心而言，一般所谓大乘与金刚乘并无不同。密宗之修行，无论称为生起次第、圆满次第或任何次第，其目的乃在帮助一[阅读全文]
答：这种说法并不正确。
以菩提心而言，一般所谓大乘与金刚乘并无不同。密宗之修行，无论称为生起次第、圆满次第或任何次第，其目的乃在帮助一[阅读全文]
(2008-12-31 12:31:47)
准提手印图
释迦牟尼佛手印
大日如来手印
阿閦佛手印
药师如来手印阿弥陀佛手印
密宗修炼为什么多结手印手印，又叫印契，手印种类很多，就是密宗修炼中双手组成各种特定的形状，以表示一定的密义。尤其在事部、行部、瑜伽部这些密法中，很强调手印的重要性。那么，为什么要结手印？因为密宗认为，人的左手表示“禅定”，右手表示“方便”。而五个[阅读全文]
释迦牟尼佛手印
大日如来手印
阿閦佛手印
药师如来手印阿弥陀佛手印
密宗修炼为什么多结手印手印，又叫印契，手印种类很多，就是密宗修炼中双手组成各种特定的形状，以表示一定的密义。尤其在事部、行部、瑜伽部这些密法中，很强调手印的重要性。那么，为什么要结手印？因为密宗认为，人的左手表示“禅定”，右手表示“方便”。而五个[阅读全文]
(2008-12-31 12:30:55)
http://www.siddham-sanskrit.com/s-sanskrit2/gao-po/sanskrit-pronoun.htm
那他給忙碌的人什麼建议呢？他說：「覺知你的心(Beawareofyourmind)」，也就是在任何狀況下，都要保持心的覺性，要覺知到自己心的狀態，這樣就不會被壓力壓倒；覺知本身，是改善狀況的第一步。
他補充說，這一點，對初機修行人、老修行人乃至成佛以前，都適用，因為覺性的層次會越來越深、越細、越遍滿，等到[阅读全文]
那他給忙碌的人什麼建议呢？他說：「覺知你的心(Beawareofyourmind)」，也就是在任何狀況下，都要保持心的覺性，要覺知到自己心的狀態，這樣就不會被壓力壓倒；覺知本身，是改善狀況的第一步。
他補充說，這一點，對初機修行人、老修行人乃至成佛以前，都適用，因為覺性的層次會越來越深、越細、越遍滿，等到[阅读全文]
(2008-12-31 12:28:46)
http://www.chinaqigong.com/qigongzonghe/qigonglilun/745.html
按：最近我看了些密宗的书有些心得想大家分享下,此为个人看法有不同意欢迎讨论。一，密宗大圆满和内丹术都是有上中下丹田，都在中脉。并且都是以下丹起修。这说明它们入手功夫都是一样的。
二，密宗在三个丹田是分修三种身。而丹家是在三个丹田移胎换鼎。最后成就都是在上丹。
三，密宗对莲花生大师的[阅读全文]
按：最近我看了些密宗的书有些心得想大家分享下,此为个人看法有不同意欢迎讨论。一，密宗大圆满和内丹术都是有上中下丹田，都在中脉。并且都是以下丹起修。这说明它们入手功夫都是一样的。
二，密宗在三个丹田是分修三种身。而丹家是在三个丹田移胎换鼎。最后成就都是在上丹。
三，密宗对莲花生大师的[阅读全文]
(2008-12-31 12:25:11)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_552eaf4e0100bm3l.html
“如来藏”的内容，在以前的开示中一直没有涉及，其它的内容如“无我”、“空性”、“因果”都讲了一些，但从来没有讲过“如来藏”的内容。今天简单地讲一讲“如来藏”。
“如来藏”的见解很重要。因为它是显宗最顶峰的见解，即显宗没有比它更高的见解了。麦彭仁波且等高僧大德认为“如来藏”的《宝性论》是[阅读全文]
“如来藏”的内容，在以前的开示中一直没有涉及，其它的内容如“无我”、“空性”、“因果”都讲了一些，但从来没有讲过“如来藏”的内容。今天简单地讲一讲“如来藏”。
“如来藏”的见解很重要。因为它是显宗最顶峰的见解，即显宗没有比它更高的见解了。麦彭仁波且等高僧大德认为“如来藏”的《宝性论》是[阅读全文]
(2008-12-31 12:22:25)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_51f6c15a0100bern.html
一般修习显教各宗（当然包括禅宗）的见解，不但认为密宗之学，几乎有等同外道的嫌疑。甚至，认为学习密宗的人，便是专搞男女关系，或者是不可救药的坏种。而且根据佛学大小乘经典的学理，都认为人们的身体，只是“四大”（地：身体的骨骼等。水：血液涕唾等。火：暖力。风：气。）假合之身，仅为我暂时偶有的所属[阅读全文]
一般修习显教各宗（当然包括禅宗）的见解，不但认为密宗之学，几乎有等同外道的嫌疑。甚至，认为学习密宗的人，便是专搞男女关系，或者是不可救药的坏种。而且根据佛学大小乘经典的学理，都认为人们的身体，只是“四大”（地：身体的骨骼等。水：血液涕唾等。火：暖力。风：气。）假合之身，仅为我暂时偶有的所属[阅读全文]
(2008-12-31 12:21:21)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d4ef6c80100bhpp.html
密宗神像（也称“秘密佛像”）是藏传佛教佛像大家庭中的一个重要成员。它种类众多，具有独特的艺术特征和丰富的宗教文化内涵。
一、藏传佛教密宗的主要神像
藏传佛教密宗神像的种类很多，主要有以下几种神像：
1．大日如来。梵语称为“摩诃毗卢遮那”，“摩诃”意为“大”，“毗卢遮那”意为“日[阅读全文]
(2008-12-31 12:19:19)
藏医早在公元8世纪就揭开了人体胚胎学的奥秘，认识上比达尔文的生物进化论还要早几百年！
1703年，第司桑结嘉措组织众多画师，绘制出79幅医学彩色唐卡(包括数千幅小图)，将深奥的藏医理论和技法绘于唐卡，使之成为一种直观、生动的形象教材，把医学与可视艺术结合在一起，此举实为首创。 据史书记载，西藏最早的医学叫“苯医”，苯医的医术主要靠放血疗[阅读全文]
1703年，第司桑结嘉措组织众多画师，绘制出79幅医学彩色唐卡(包括数千幅小图)，将深奥的藏医理论和技法绘于唐卡，使之成为一种直观、生动的形象教材，把医学与可视艺术结合在一起，此举实为首创。 据史书记载，西藏最早的医学叫“苯医”，苯医的医术主要靠放血疗[阅读全文]
(2008-12-31 12:17:02)
2009年藏汉殊胜对照(1-2月)
西藏天文历算土牛年藏汉历对照表
“藏历”这个概念有广、狭两层意思，狭义的藏历专指过去拉萨的“曼仔康”（ｓｍａｎ－ｒｔｓｉｓ－ｋｈａｎｇ医药历算院），现在的西藏天文历算研究所编制出版的，每年一册的历本；广义的藏历包括全藏族各个地区、历史上各个时代、各学派、所有的一切有关天文历算、卜筮占算的著作。藏历有三个来[阅读全文]
西藏天文历算土牛年藏汉历对照表
“藏历”这个概念有广、狭两层意思，狭义的藏历专指过去拉萨的“曼仔康”（ｓｍａｎ－ｒｔｓｉｓ－ｋｈａｎｇ医药历算院），现在的西藏天文历算研究所编制出版的，每年一册的历本；广义的藏历包括全藏族各个地区、历史上各个时代、各学派、所有的一切有关天文历算、卜筮占算的著作。藏历有三个来[阅读全文]
