博文
(2017-04-18 01:57:26)
http://www.ritagiang.com/article.php?id=589[阅读全文]
(2017-04-18 01:53:46)
http://www.ritagiang.com/article.php?id=130[阅读全文]
(2009-09-28 13:31:15)
济群法师在戒幢佛学研究所为学员们开讲《认识菩提心》系列讲座。法师从"普通人的发心"开始，层层深入，详尽阐述了菩提心的重要性、菩提心的殊胜、菩提心的发起因缘和菩提心的实践原理。本文摘录了法师阐述"发心"的课题，针对这个课题，法师深入浅出地阐明了"发心"的真正目的与心态，矫正了我们发心的起人动念，让我们正确地走入修学佛学的康庄大道。 普通人[阅读全文]
(2009-09-28 13:24:00)
第一种逆境是五毒炽盛。在此种情况下，嗔恚、贪执、愚痴、疑嫉或傲慢的心非常强烈地涌现。虽然我们拥有了珍贵的人身并且希望修持佛法，但是，有时候这些极为剧烈的烦恼心不断地升起，使人有完全被淹没的感觉；这些极为强烈的烦恼障使人想要放弃佛法的修持。当这种情形发生时，一定要很仔细地察看、了解状况，然后精进不懈的以某种方法加以对治。 第二种逆境[阅读全文]
(2009-09-28 13:19:25)
慧珠 "打七"是佛教主要修行方式之一。"七"指时间，以"七天"为一周期，也有延长七个"七天"，共四十九天，也有延长至十个七天，共七十天。一个"打"字形象地点出了这非比平时的有严格规章约束的集中修行。"打七"其实是在禅宗与净土宗盛行以后才流行的。禅宗讲究专心参究，而净土宗倡导持名念佛，他们都提倡在一段集中的时间内专心参究或持名念佛，克期取证。对"打[阅读全文]
(2009-09-19 12:27:48)
整书在线：http://xijingang.blog.sohu.com/56532492.html
http://ptdm.blog.hexun.com/11197247_d.html
《觉醒的勇气》阿底峡之修心七要顶果欣哲仁波切 著
[[生命中，不断地有人离开可进入。于是，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于存在？记住的，是不是永远不会消失？[阅读全文]
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《觉醒的勇气》阿底峡之修心七要顶果欣哲仁波切 著
[[生命中，不断地有人离开可进入。于是，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于存在？记住的，是不是永远不会消失？[阅读全文]
(2009-07-17 04:09:24)
http://www.lawtw.com/article.php?template=article_category_list&article_category_id=1571&area=free_browse
修行人把開悟看得非常崇高，認為一開悟以後，就是佛了，就是祖師了，就是聖者了，就樣樣通了。這樣的看法是錯的！我曾請幾位開悟者把開悟的經驗告訴大家，之後，大家卻對他們品頭論足，甚至覺得「這些人很多地方，比我不如嘛！」因此心中對開悟產生了疑慮。我想這些疑慮[阅读全文]
修行人把開悟看得非常崇高，認為一開悟以後，就是佛了，就是祖師了，就是聖者了，就樣樣通了。這樣的看法是錯的！我曾請幾位開悟者把開悟的經驗告訴大家，之後，大家卻對他們品頭論足，甚至覺得「這些人很多地方，比我不如嘛！」因此心中對開悟產生了疑慮。我想這些疑慮[阅读全文]
(2009-07-17 04:04:11)
「探究真心」是《探究真心 找回真我》这本书的书名的一部份，将来再版的时候书名就会改成《探究真心》，因為多一句话是很麻烦的。
今天我要讲的内容分成五段：
1.能知与被知；
2.真心是纯能知；
3.主权在能知；
4.為何要探究真心；
5.结语。
能知与被知就是禪宗所讲的「能、所」，今天我想採取让大家一起来探讨的方式进行，因為今天大家都是带[阅读全文]
今天我要讲的内容分成五段：
1.能知与被知；
2.真心是纯能知；
3.主权在能知；
4.為何要探究真心；
5.结语。
能知与被知就是禪宗所讲的「能、所」，今天我想採取让大家一起来探讨的方式进行，因為今天大家都是带[阅读全文]
(2009-07-16 07:39:25)
http://bbs.fjnet.com/thread-158822-1-1.html[阅读全文]
(2009-07-16 07:34:49)
净慧法师:《地藏菩萨本愿经》浅释
http://www.fo365.cn/forum_view.asp?forum_id=54&view_id=3044[阅读全文]
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