
可贬可褒,没有“反标”
“反标”,是反对、诋毁或诽谤统治阶级或统治者的反动标语的简称,古今中外皆有之。在当年的文革运动中,“反标事件”时有发生。如今已经还历以上,七老八十的人都曾耳濡目染过反标的“惊心动魄”,这些人当时都很小却对无处不在的各种标语十分熟悉,当然也有借此整人害人的事件,尽管不识几个字,但是知道上[
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“麻辣锅”煮“落荒狼”
东方人自古以来主张并遵循古老哲学美德,“得饶人处且饶人”,做事不要做绝,须留有余地。近代的文学家鲁迅主张“痛打落水狗”,不用“费厄泼赖”,却是影响了数代人。至少影响了毛泽东思想,对敌手是完全、干净、彻底、全部消灭之。
日本的媒体也是靠“忖度”维系,对任何党派的丑闻和糗事都是[
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中国古代诗越早期越少拘束,《诗经》里的诗对偶押韵绝不完全对称,西汉,东汉魏晋诗虽然愈益工整也有随意情,和当今的韵律不同之处,曹操的《龟虽寿》可见其例。初唐的古体律诗也是不拘格律者有之。好诗如镜中月、水中花,一想起,便是满腔柔软;好诗似山巅石、海上风,一读到,内心便涌动着不断跳动的力量;好诗又是滴水、是长流,一品便在无声间洗尽满身铅[
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新冠改变了人们的观念(35)“窝客熊”,“玩儿酷兄”将在日本大流行!
疫情之下日本人又开始客观地审视自己习以为常的“朝九晚五”的生活方式了,早在2011年的3.11大地震后人们就已经在深入思考并寻求改变现状。
强烈巨震下房屋倒塌、交通瘫痪,人们在灾害面前茫然不知所措。人们开始反思自己、总结自己的以往,灾难面前什么都有可能发生,[
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香港媒体塑造的高尔夫美女“代言人”
得了新冠肺炎才知道Covird2019的厉害,一朝被蛇咬十年怕井绳。惊弓之鸟,心有余悸,不被虎咬,人们都会“谈虎色变”。球场上很多人哪怕被高尔夫球伤害过却还是上瘾不能自拔。有的人还将伤口当作“勋章”一样(最后一张照片)。
唯独香港美女关之琳可能例外。她将是谈高球变色比“谈虎变色”更怕怕[
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不服不行,美国高球豪宅行情!
千多年前的中国古人的美德是,处处为人着想,自己住茅屋也想到的是别人,如何能得到千万间宽敞的大屋,普遍地庇护天底下贫寒的读书人让他们喜笑颜开,房屋遇到风雨也不为所动安稳得像山一样。唉!什么时候眼前出现这样高耸的房屋,到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而死也心甘情愿(杜甫)。
对千多年后才有的美国一些[
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敦盛,幸若舞
尾张出身的织田信长特别喜欢幸若舞,这是能乐的一种,闲来没事就爱舞几段,乃至日后征战四方时也不忘锻炼舞技,比起今日阿姨们对广场舞的热爱有过之无不及。时人称之为“尾张大傻瓜”(OOutsuke)却着迷于前人的充满“无常”观念的《敦盛》。《敦盛》是日本传统戏剧“能”的一种“幸若舞”其中的名篇。
敦盛是名,其人姓[
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疫情之下有“狠人”,“上级国民”失人心
最近日本社会一个旧单词又有实例作为新注解。“上级国民”:官尊民卑,官贵民
贱的现象到处都是。“上品无寒门,下品无势族”。疫情之下,政府部门让人们“不急不要”的外出检点,呆在家中,移动自肃。饮食商店缩短营业时间,晚上八点之前关门打烊,八点以后不要外出。“紧急事态[
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高球说道,开心就好!
1.天堂的高尔夫球
乔和乔治两位朋友都是高尔夫狂一样的爱好者。他们担心死后的西方世界有没有高尔夫球,相互约定不管谁先去世,都要想方设法地告诉生存者在天堂有没有高尔夫球。
不久前乔治去世了。
时隔一个星期后他和留在现世中的朋友取得了联系。
“乔,有个好消息和一个坏消息告诉你”。乔治说“你想先听哪一个?&rd[
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“当年勇”与“常叹息”
在球场上,尤其是与陌生人一起打球时会遇见很多不同性格的“瘾君子”。年轻人奋力挥杆却打不出差强人意的好球。老叟健妪却也奋力挥杆后总是一声叹息,无非是暗叹其高球的飞行距离又缩短了。
在球场上“当年勇”和“常叹息”都对同组球员有很大的影响。尤其是连连叹息的人,只有同情之外无话可说了。
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