一代人的追求6朱雨心中国近代史上频繁的改朝换代:民国替换大清、北洋替换民国、国民党替换北洋、共产党替换国民党,也难以判断到底是哪是“进化”,哪是“退化”。共产党能够推翻国民党,有多方面的原因,就国共两党的自身因素而言,不在于共产党的政治主张是否比国民党的政治主张更“进步”,也不在于共产党人的人品是否比国民党人的人品更好,还不在于共产[
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一代人的追求6朱雨心中国近代史上频繁的改朝换代:民国替换大清、北洋替换民国、国民党替换北洋、共产党替换国民党,也难以判断到底是哪是“进化”,哪是“退化”。共产党能够推翻国民党,有多方面的原因,就国共两党的自身因素而言,不在于共产党的政治主张是否比国民党的政治主张更“进步”,也不在于共产党人的人品是否比国民党人的人品更好,还不在于共产[
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一代人的追求5
朱雨心
新事物的出现,旧事物的灭亡,是有具体的原因的。改朝换代,也是有具体的原因的。然而,“进步崇拜”认为:事物是在不断地“进化”中,不断地变得越来越完善,越来越美好。因此,“进步崇拜”倾向于一般地认为:新事物的出现,是因为它的进步、它的正义、它的美好;而旧事物的灭亡,是因为它的落后、它的邪恶、它的[
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一代人的追求4朱雨心地主的冤屈,远远超过“走资派”和许多受迫害的识字分子。那套斗“走资派”和识字分子的逻辑,本是“走资派”和许多识字分子自己制造的,在“走资派”和识字分子自己被斗之前,也一直为“走资派”和广大识字分子所认同。结果,自己被斗了,多少是自作自受,实在也说不上有什么冤屈,应该说是运气不好罢了。倘若,直到今天仍然认同那套逻辑[
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一代人的追求3朱雨心五四运动打“卖国贼”,与文革斗“走资派”或斗“黑五类”是一样的,都是革命群众单方面给人安个罪名,然后,不由分说,私刑整人。这是“民主崇拜”的特征。一个正常的文明国家,打人、杀人,那是政府的特权,轮不到革命群众动用私刑。然而,毛主席“相信群众,依靠群众”,让广大人民群众“当家作主”,废除了政府打人、杀人的特权,用“[
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一代人的追求(2)朱雨心(紧接前文)原教旨主义,就是“进步崇拜”和“民主崇拜”这两个崇拜。共产党当政几十年,国家机器是用来镇压“一小撮”“阶级敌人”的,从来就不考虑如何镇压成千上万的革命群众。起初是因为自己相信“人民的国家”不可能发生人民与政府之间的大规模冲突,而后是不敢去设想这种可能。因为这种可能与“民主崇拜”不相容。按原教旨主义的理解[
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多谈主义之二:共产党的崇拜
朱雨心共产党崇拜什么?归纳起来,是两个崇拜,一是“民主”崇拜,二是“进步”崇拜。也就是说,共产党一是崇拜“民主”,二是崇拜“进步”。共产党的所有价值观念,是非标准,都建立在这两个崇拜的基础上。不了解共产党的崇拜,就不能了解共产党;不了解共产党,就不能了解今天的中国和中国人。凡是“生在新社会,长在红旗下”[
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多谈主义之二:共产党的崇拜(2)
朱雨心人民,本来是个中性的词,就是“人”或“民”的意思。可是在党文化里,人民是除了统治者和富人之外的被统治者。在“民主”崇拜里,“人民”是个神圣的东西,是正义,智慧,美丽的化身。用国家机器来镇压“人民”,那是大逆不道的事,哪怕想一想,都有罪。所以,长期以来,既不研究镇压的技术,也不装备镇压的器具。仅[
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多谈主义之二:共产党的崇拜(3)
朱雨心六年前,我以“我不入地狱,谁入地狱?”的大慈大悲之心,甘冒天下之大不韪,写了《民主的坏本质》一文。之后,更是挖空心思,千方百计,或直截了当,或拐弯抹角,不厌其烦地解说民主的坏本质。我反民主,与其它人反民主不同。其它人反的是假民主,而我反的,是真民主。其它人反民主,是认为民主不完善,或运行不当时,[
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多谈主义之二:共产党的崇拜(4)朱雨心“民主”崇拜决定了共产党的政治立场,而“进步”崇拜则是共产党特有的世界观,审美观,和思想方法,是共产党最根本的崇拜。“进步”崇拜认为:事物是在不断地“进化”中,不断地变得越来越完善,越来越美好。由此产生一系列的价值观念,譬如:新的比旧的好,现在比过去好,将来会比现在好等等。于是追求“进步”,追求[
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