宋哲学 - 博客

(2007-02-04 15:32:35)

作者：谢爱华
http://blog.sina.com.cn/u/4047fb69010008hx
一、“凡不可说的，应当沉默”
　　维特根斯坦就这样以神秘的朦胧诗一般的语言结束了他的《逻辑哲学论》。就是这本不到10万字的格言体著作，开创了一个崭新的哲学流派，扭转了20世纪哲学的方向。它是20世纪享有盛誉的哲学团体“维也纳小组”的“圣经”，在学术聚会与学术沙龙上被逐字逐句的朗诵和讨论，而维[阅读全文]

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上帝存在的本体论论证

(2007-02-03 15:33:00)

张志刚
在基督教哲学史上，关於上帝的本体论论证是指一组带有相似逻辑倾向的证明方式，即认为上帝的存在是一个自明的、必然的真理，而否认上帝之存在势必导致逻辑上的自相矛盾。就逻辑特徵而言，这种论证是一种先验性的证明方式。它所专注的是上帝概念本身的逻辑内涵，而不着重感官印像意义上[阅读全文]

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从上帝存在的本体论证明看思维与存在的同一性问题

(2007-02-03 15:18:37)

赵林提要：上帝存在的本体论证明最初是由安瑟尔谟提出的，当时就遭到同时代人的猛烈抨击，后来经过笛卡尔的重申，康德的批判，以及黑格尔对康德的再批判，该证明所涉及的思维与存在的同一性的深刻内容才真正被揭示出来。本文将通过对本体论证明的历史考察，来说明思维与存在的同一性问题。关键词：本体论证明思维存在同一性在西方，哲学思想的发展与基督教神[阅读全文]

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安瑟尔谟的答辩——对康德批判上帝存在的本体论证明的一种回答

(2007-02-03 14:36:42)

安瑟尔谟的答辩——对康德批判上帝存在的本体论证明的一种回答
2003年11月15日来源:本站首发作者:李菁(610068成都四川师范大学政治教育学院哲学专业2001级)
内容摘要:康德作出了对于从安瑟尔谟肇始的上帝存在的本体论证明的批判。他的诘难提供了崭新的思路，但却未必能将此类证明完全批判掉。他们分歧的焦点在于“存在”到底已否蕴涵于上帝（“可以设想的无与伦[阅读全文]

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莱茵河畔漫话莱布尼兹

(2007-02-03 11:31:14)

莱茵河畔的风光赏心悦目，湍急的河水在群山间迤俪蜿蜒。沿岸重峦叠嶂，虽然不高，但都壁立陡峭，千姿万态，真是美不胜收。中世纪古堡的残垣断壁依旧屹立在悬崖之上，周围簇拥着郁郁苍苍的灌木丛林，望去仰之弥高。时而河弯一转，柳暗花明，眼前展开一望无垠的葱绿的葡萄园，村舍三三两两，星散其间，一派田园风光让人饱览无遗。我水陆兼程，不一日，终于到达[阅读全文]

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１－１. 哲学是什么

(2007-01-31 20:46:05)

1.哲学是什么2007-01-2422:28:46关于什么是哲学,并没有公认一致的答案。词源上,哲学从日本借鉴而来,译自PHILOSOPHY,它又来自拉丁文philosophia,由philos和sophia组合而成，意为“爱智慧”，其的含义是爱智慧,运用智慧进行探索。
在中,罗素把哲学理解为“某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考；但是它又象科[阅读全文]

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于丹女士解释《论语》

(2007-01-28 16:12:00)

于丹女士，如此解《论语》，您心安吗？黎鸣
《于丹〖论语〗心得》据说在中国发行了上百万册，图书排行榜上稳居榜首。随便到街上任何一个书摊上看看，不仅可看到于丹谈《论语》，而且又有了于丹谈老子、庄子、孙子、荀子、墨子、韩非子、易经，甚至还有《三十六计》等等等等。真是一位全方位的“国学”家，当今中国的才女；而且还做到了多方共赢。光于丹女士[阅读全文]

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崇尚自然的庄子

(2007-01-27 21:59:37)

http://blog.sina.com.cn/u/48337a46010008ju
冯友兰《中国哲学简史》读书笔记之九
宁愿曳尾涂中庄子(公元前约369一前约286年)，姓庄，名周，他的生平，我们知之甚少。只知道他是很小的蒙国(位于今山东省、河南省交界)人，在那里过着隐士生活，可是他的思想和著作当时就很出名。《史记》上说：楚威王听说庄周有贤能，派人送了很多钱财给他，想要聘他为宰相。庄周笑着对使者[阅读全文]

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科学研究方法的还原论本质【王克迪】

(2007-01-26 14:15:30)

2007-01-27　02:54:05大中小一，何为还原论？近现代科学特别是物理学运用许多具体的研究方法，例如，实验方法，模型方法，统计与概率方法，类比方法等等，科学巨匠牛顿在构建他的引力学说中甚至还使用过历史方法。特别值得一提的是，牛顿和莱布尼兹发明了微积分，迄今为止最重要的数学分析方法，一项了不起的成就。微积分不只适用于求面积、体积和速度，它还主要用[阅读全文]

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唯物辩证法第4规律：憎恨之憎恨规律

(2007-01-25 21:10:00)

憎恨之憎恨规律----唯物辩证法第四大规律
（宋歪麦原创于文学城，转载请指明作者受阿兰博克文章启发而作2007.01.25〕
憎恨之憎恨规律也是唯物辩证法的基本规律，它揭示了事物发展的方向和道路。
1．喜爱和憎恨
任何事物内部都包含着喜爱和憎恨两个方面。喜爱方面是事物中维持其存在的方面，即喜爱事物为它自身而不是他物的方面。憎恨方面是指事物中促使其[阅读全文]

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