那些被魔鬼制服的人应当成为我们的借鉴。当我们的信心还不足时，不要去做那些超过我们能力的事情。
[阅读全文]
祢真伟大
信仰带领生活
博文
(2007-06-29 12:49:46)
(2007-06-27 22:06:52)
惊诧于先知与使徒所得到的能力。死人触到以利沙的尸体可以复活；保罗身上的毛巾等物件能医病赶鬼。我们如今有什么能力呢？可见我们信心之微小。
[阅读全文]
[阅读全文]
(2007-06-27 18:03:42)
-分裂王国时期概述（ZT）
在所罗门王之後，以色列分裂成南北两个国家。北国称为以色列，历经9个王朝，19个君王，共经过209年，最後亡於亚述。南国称为犹大，共经过345年，20个君王，都属於大卫家一个王朝。南国最後亡於巴比伦。这段历史，圣经里的列王纪上下、历代志上下都有评论。这可以说是希伯来王国的没落期。
希伯来王国在所罗门的全盛时期之後，很快地[阅读全文]
在所罗门王之後，以色列分裂成南北两个国家。北国称为以色列，历经9个王朝，19个君王，共经过209年，最後亡於亚述。南国称为犹大，共经过345年，20个君王，都属於大卫家一个王朝。南国最後亡於巴比伦。这段历史，圣经里的列王纪上下、历代志上下都有评论。这可以说是希伯来王国的没落期。
希伯来王国在所罗门的全盛时期之後，很快地[阅读全文]
(2007-06-27 17:10:37)
-为耶和华大发热心的耶户，最后也逃不脱拜偶像的罪。可叹!
-感慨于雅典人的”未识之神“。多少时候，我们希望有一位慈悲的神明，在我受苦受难的时候可以拯救我于水火；多少时候，我们又希望那是一位“未识之神”，最好不要具体化。因为具体化的有细节的神不够“玄”，不够“神”。具体化的神，给人带来了“繁琐”的义务。我们希望那位理想的“未识之神”是可[阅读全文]
-感慨于雅典人的”未识之神“。多少时候，我们希望有一位慈悲的神明，在我受苦受难的时候可以拯救我于水火；多少时候，我们又希望那是一位“未识之神”，最好不要具体化。因为具体化的有细节的神不够“玄”，不够“神”。具体化的神，给人带来了“繁琐”的义务。我们希望那位理想的“未识之神”是可[阅读全文]
(2007-06-25 00:38:52)
祷告唱诗赞美神。。。
今天保罗和西拉夜里在监狱中祷告和唱诗赞美神，神就除去他们的锁链，打开监狱的大门。何等的神迹！神听他儿女的祷告，如慈父听儿女的谈话，不论是快乐或忧伤，他都聆听。神也喜爱音乐和诗歌。当扫罗被邪灵折磨诗，大卫弹琴所发出的音律有让扫罗内心舒服的功效。基督徒的祷告和唱赞美诗，不是因为我们的神喜爱虚荣，乃是我们与神相交的[阅读全文]
今天保罗和西拉夜里在监狱中祷告和唱诗赞美神，神就除去他们的锁链，打开监狱的大门。何等的神迹！神听他儿女的祷告，如慈父听儿女的谈话，不论是快乐或忧伤，他都聆听。神也喜爱音乐和诗歌。当扫罗被邪灵折磨诗，大卫弹琴所发出的音律有让扫罗内心舒服的功效。基督徒的祷告和唱赞美诗，不是因为我们的神喜爱虚荣，乃是我们与神相交的[阅读全文]
(2007-06-24 14:30:57)
2007：
我们所作的不好。今日是有好信息的日子，我们竟不作声。若等到天亮，罪必临到我们。
保罗初遇属灵儿子提摩太。吕底亚留心听道。
我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。
智慧就在眼前，只要我看。
[阅读全文]
我们所作的不好。今日是有好信息的日子，我们竟不作声。若等到天亮，罪必临到我们。
保罗初遇属灵儿子提摩太。吕底亚留心听道。
我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。
智慧就在眼前，只要我看。
[阅读全文]
(2007-06-23 00:41:40)
(2007-06-21 23:42:50)
2007:
想特别分享一下今天箴言的内容。
“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”
所谓喜乐，不同於嘻嘻哈哈，不同於醉酒宴乐，不是游戏风尘，不是潇洒超脱。之所以这么讲，因为我以前就是这么认为的，而且去实践，最后的结果嘛，越来越远离我追求的目标。如果把箴言的这两节稍稍放一起，就看到是在谈“心灵”，它的含义是心灵如果喜乐，那是妙药[阅读全文]
想特别分享一下今天箴言的内容。
“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”
所谓喜乐，不同於嘻嘻哈哈，不同於醉酒宴乐，不是游戏风尘，不是潇洒超脱。之所以这么讲，因为我以前就是这么认为的，而且去实践，最后的结果嘛，越来越远离我追求的目标。如果把箴言的这两节稍稍放一起，就看到是在谈“心灵”，它的含义是心灵如果喜乐，那是妙药[阅读全文]
(2007-06-20 23:50:34)
2007:
今天有必要换一种风格。想分享一下我的困惑和功课。
王下2：23-25颇令我费解。第一次读此段的时候几乎不敢相信自己的眼睛，这不是忒残忍了吗？让熊撕裂童子！一直是块心病。今天做了一下功课，才稍稍好些。
问题的关键在于“童子”，似乎翻译中“童子”不很洽当。希伯来文此处为naar,泛指从婴孩到成年人。
1创世纪41:12-在那里同着我们有一个希伯来[阅读全文]
今天有必要换一种风格。想分享一下我的困惑和功课。
王下2：23-25颇令我费解。第一次读此段的时候几乎不敢相信自己的眼睛，这不是忒残忍了吗？让熊撕裂童子！一直是块心病。今天做了一下功课，才稍稍好些。
问题的关键在于“童子”，似乎翻译中“童子”不很洽当。希伯来文此处为naar,泛指从婴孩到成年人。
1创世纪41:12-在那里同着我们有一个希伯来[阅读全文]
(2007-06-20 08:55:40)
