民：点灯的条例和逾越节的纪念。总想象那如火笼罩会幕的祥云的样子。
可：末世的征兆。没有人知道那个日子，那个时辰。
诗：亚萨的诗。特别谈到神眼中的事情。
箴：正直总是没有错。
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昨夜难眠，今天又忙。打个盹，睁开眼已经过了几个小时。
寒江雪提及诗篇的简介，我就根据零零碎碎的阅读简单说一下。
我们知道全部圣经66本书，[阅读全文]
祢真伟大
信仰带领生活
博文
(2007-02-27 21:32:46)
(2007-02-27 21:32:27)
民：拿细耳人的条例。记忆中撒母耳和参孙都是拿细耳人。今天看来，拿细耳人有离俗期满的那一天。接下来12个支派给建成的会幕献的供物，一个字都不差，就象是COPY-PASTE了12遍。:)我想此处神有他特别的用意。那就是天父的孩子在他眼里是具有相同地位的，他爱我们每一个人，是父亲的爱，没有丝毫偏颇。
可：著名的寡妇的奉献。我们是自己有余，她是自己不足！此处[阅读全文]
可：著名的寡妇的奉献。我们是自己有余，她是自己不足！此处[阅读全文]
(2007-02-27 21:32:09)
民：摩西后代哥辖，革顺，米拉利支派的分工。后面关于妻子贞操的鉴定，理解起来有点难度。以后有机会会问问旧约专家。
可：复活后的婚姻关系讲的很清楚：不娶不嫁。给饱受婚姻方方面面难处的人以盼望:).当然，也给恩爱的夫妻带领忧伤。总之，天国里没有婚姻关系，不管你喜不喜欢。耶稣基督陈明律法中最大之诫命，乃是爱：爱神爱人！最后关于大卫盼望基督的问[阅读全文]
可：复活后的婚姻关系讲的很清楚：不娶不嫁。给饱受婚姻方方面面难处的人以盼望:).当然，也给恩爱的夫妻带领忧伤。总之，天国里没有婚姻关系，不管你喜不喜欢。耶稣基督陈明律法中最大之诫命，乃是爱：爱神爱人！最后关于大卫盼望基督的问[阅读全文]
(2007-02-27 21:31:53)
民：安营扎寨的具体方位。东南西北中分别是以犹大，流便，便雅悯，但，和利未支派为首的。十二个支派一边三个。利未人单独数点。分工明确。
可：耶稣基督显示其大智慧。不中圈套。其中“属凯撒的归给凯撒，属神的归给神”颇另人深思。
诗：单单要赞美神！
箴：这两样肯定会发生：恶人所怕的，义人所愿的。也许不是眼下，也许不是今生，但神是信实的。&#[阅读全文]
可：耶稣基督显示其大智慧。不中圈套。其中“属凯撒的归给凯撒，属神的归给神”颇另人深思。
诗：单单要赞美神！
箴：这两样肯定会发生：恶人所怕的，义人所愿的。也许不是眼下，也许不是今生，但神是信实的。&#[阅读全文]
(2007-02-27 21:31:35)
利：分别为圣之物的条例。利未记完！！！
民：今天开始民数记。民数记顾名思义，是记载两次人口普查之间的事情：即刚出埃及时和在进入迦南地之前。希伯来圣经里民数记又叫“在旷野”(圣经书目的开篇语)，因此，民数记所记载的是以色列人40年的旷野生活。 60万可以作战的男人，加上家属，以色列人至少两百万之众出埃及，在旷野，在耶和华神的带领下向那流奶[阅读全文]
民：今天开始民数记。民数记顾名思义，是记载两次人口普查之间的事情：即刚出埃及时和在进入迦南地之前。希伯来圣经里民数记又叫“在旷野”(圣经书目的开篇语)，因此，民数记所记载的是以色列人40年的旷野生活。 60万可以作战的男人，加上家属，以色列人至少两百万之众出埃及，在旷野，在耶和华神的带领下向那流奶[阅读全文]
(2007-02-27 21:31:18)
利：禧年，预表千禧年。更多诫命，律例，典章，有奖赏和惩罚。其中分散以色列人到万民中很严厉。
可：“因为人子来，不是为被服侍，乃是为服侍人。并且舍命成为多人的赎价。”这是基督的自我宣告，是神的大爱的彰显。巴多罗买说的话，是我始终向神所求的。“主啊，我要看见！”
诗：又一首可拉后裔的诗。对神的认识非同寻常。
箴：从神而来的富足[阅读全文]
可：“因为人子来，不是为被服侍，乃是为服侍人。并且舍命成为多人的赎价。”这是基督的自我宣告，是神的大爱的彰显。巴多罗买说的话，是我始终向神所求的。“主啊，我要看见！”
诗：又一首可拉后裔的诗。对神的认识非同寻常。
箴：从神而来的富足[阅读全文]
(2007-02-27 21:30:58)
利：土地耕种的条例，禧年的条例。
可：今天再读这段。耶稣在说富人进神的国之前。说的是“依靠钱财的人进神的国是何等的难啊！”可见，耶稣是对前一句话的引伸解释“有钱财的人进神的国是何等的难啊！”不知道是否英译本没译出。值得查一下。
诗：陈述自己的义，求神看顾。
箴：所以要多听义人的言语。远离恶者。
[阅读全文]
可：今天再读这段。耶稣在说富人进神的国之前。说的是“依靠钱财的人进神的国是何等的难啊！”可见，耶稣是对前一句话的引伸解释“有钱财的人进神的国是何等的难啊！”不知道是否英译本没译出。值得查一下。
诗：陈述自己的义，求神看顾。
箴：所以要多听义人的言语。远离恶者。
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(2007-02-25 10:48:48)
利：祭物绝对不能有残缺，由此想到，我们总说把自己当作活祭献给神，可是真的能蒙神的悦纳吗？就这么破损残缺的？以色列人的节期。
可：门徒开始争大小了。只要是凡人，没有不争这个的。耶稣眼里的婚姻。
诗：可拉后裔的诗真的和大卫的诗风格不同。
箴：慎言！
[阅读全文]
可：门徒开始争大小了。只要是凡人，没有不争这个的。耶稣眼里的婚姻。
诗：可拉后裔的诗真的和大卫的诗风格不同。
箴：慎言！
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(2007-02-25 10:48:27)
利：祭司的条例。洁净，完全，无有瑕疵。因为是直接办理神的事，要求非常高。
可：登山变相。赶鬼。“我信，但我信不足！”多少次，我处在这样的境况下，也如此。求神坚立！
诗：身处困境，求神救拔。又鼓瑟弹琴，赞美神！
箴：如果连怨恨也不能隐藏的话，或者出口伤人(显然不是神喜悦的)，或者根本不要有怨恨。
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可：登山变相。赶鬼。“我信，但我信不足！”多少次，我处在这样的境况下，也如此。求神坚立！
诗：身处困境，求神救拔。又鼓瑟弹琴，赞美神！
箴：如果连怨恨也不能隐藏的话，或者出口伤人(显然不是神喜悦的)，或者根本不要有怨恨。
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(2007-02-25 10:48:07)
利：重申十戒，还有一些民法。一条有趣的律法是让人马虎一些----在收割的时候。这样那些穷人就能去他田里拾麦穗。神99%的时候是让人认真，只有这个时候叫人马虎。
可：“一个赚得了全世界，却失掉自己的灵魂，有什么益处呢？”
诗：http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200611&postID=29973
箴：謹守訓誨的、乃在生命的道上．違棄責備的、便失迷了路。
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可：“一个赚得了全世界，却失掉自己的灵魂，有什么益处呢？”
诗：http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200611&postID=29973
箴：謹守訓誨的、乃在生命的道上．違棄責備的、便失迷了路。
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