2007:
书：戏剧性，奇迹般地攻陷耶利哥城。很多时候，我们的工作是顺服。让我又想起那个亚兰人元帅乃缦，他肯屈尊听从以利沙的话，去约旦河沐浴七次，就治好了大麻风。人只有放下自己，神才能有动工的机会。
路：著名的“浪子的故事”。我们在天父的眼中都是那个迷失在世界里的小儿子。只要我们回家去求天父，他就会亲我们的嘴。
诗：神啊，我们在急难中[阅读全文]
祢真伟大
信仰带领生活
博文
(2007-04-11 23:16:10)
(2007-04-11 08:07:39)
2007:
书：他们的脚一踏入约旦河水，那水就分开了。神不为我们分开那水，除非我们愿意迈出一步。
路：自卑的才会被升高。神的宴席，从来都不乏宾客。你不去赴宴，自有人会去。
诗：神啊，求你使我回转（忏悔），我们就得救。
箴：殷勤行在神公义道上的，有生命。
荒：“当黑暗遮蔽了尘世的喧嚣，也就展开了永恒与不朽的景象。”ＷＯＷ！
[阅读全文]
书：他们的脚一踏入约旦河水，那水就分开了。神不为我们分开那水，除非我们愿意迈出一步。
路：自卑的才会被升高。神的宴席，从来都不乏宾客。你不去赴宴，自有人会去。
诗：神啊，求你使我回转（忏悔），我们就得救。
箴：殷勤行在神公义道上的，有生命。
荒：“当黑暗遮蔽了尘世的喧嚣，也就展开了永恒与不朽的景象。”ＷＯＷ！
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(2007-04-09 20:46:00)
2007:
旧约与新约诗篇一百一十九篇十八节说：“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”这是合神心意的仆人大卫所讲的，我们知道他对神话语的认识很深透，他在神面前祷告说：“求你开我的眼睛（这眼睛是指心灵深处的看见），使我看出你律法中的奇妙。”这律法中的奇妙是指神话语的奇妙，因为在大卫那个时代只有律法书，而律法在此预表圣经，也就是代表整[阅读全文]
旧约与新约诗篇一百一十九篇十八节说：“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”这是合神心意的仆人大卫所讲的，我们知道他对神话语的认识很深透，他在神面前祷告说：“求你开我的眼睛（这眼睛是指心灵深处的看见），使我看出你律法中的奇妙。”这律法中的奇妙是指神话语的奇妙，因为在大卫那个时代只有律法书，而律法在此预表圣经，也就是代表整[阅读全文]
(2007-04-08 20:51:13)
申：摩西的日子近了。我觉得没有哪一位先知能比得了摩西的。他的祝福，让我想起了雅各给12支派的祝福。
路：我们的主是安息日的主。他的爱心超越了律法。
诗：神是自有永有的。他有完全的主权来拣选他喜爱的。
箴：如果能在任何时候都说出能建立人的话，该有多好。
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路：我们的主是安息日的主。他的爱心超越了律法。
诗：神是自有永有的。他有完全的主权来拣选他喜爱的。
箴：如果能在任何时候都说出能建立人的话，该有多好。
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(2007-04-08 00:46:10)
2007:
申：摩西一生，只有那一次用杖击打磐石。竟因此不能进入应许之地。但他远远地望到了。可叹，可敬。
路：我们等候神，要象仆人警醒等候主人。很多时候，我们颠倒了这个关系。我们对待神象对待仆人。最好是，召之即来，挥之即去。
诗：以色列人没有信心的结局。
箴：勤能补拙。
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申：摩西一生，只有那一次用杖击打磐石。竟因此不能进入应许之地。但他远远地望到了。可叹，可敬。
路：我们等候神，要象仆人警醒等候主人。很多时候，我们颠倒了这个关系。我们对待神象对待仆人。最好是，召之即来，挥之即去。
诗：以色列人没有信心的结局。
箴：勤能补拙。
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(2007-04-07 18:34:30)
复活节的真理
（“荒漠甘泉”／作者：考门夫人）
朗诵：YYKDFAN 提摩太Clicktoopenarticle “我是那存活的，我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。”（启1：18）
复活节的百合花！请把那关于永生的古老教训，讲给我听，这是你讲给许多悲哀的人们听过的。
代表智慧的古老圣经，请我们再翻阅你的这些记载，确证 “死即是得生”。
诗人哪！把你[阅读全文]
(2007-04-06 20:46:26)
2007:
申：摩西立约西亚为其继承人。继续带领以色列人进入应许之地。
路：今天的信息太强烈！那财主的故事不正是世人的写照吗？
诗：是神的大能，让以色列人出埃及。昨天是受难节，也是犹太人的逾越节，前天是中国的清明节。都是纪念死亡的日子。
箴：诚实的通达人，把知识隐藏在心里。
[阅读全文]
申：摩西立约西亚为其继承人。继续带领以色列人进入应许之地。
路：今天的信息太强烈！那财主的故事不正是世人的写照吗？
诗：是神的大能，让以色列人出埃及。昨天是受难节，也是犹太人的逾越节，前天是中国的清明节。都是纪念死亡的日子。
箴：诚实的通达人，把知识隐藏在心里。
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(2007-04-05 19:23:18)
2007:
申：今天的经文具有极大的应许。三十章，神没有忘记他的选民。“你必归回”--这也是耶和华神的作为！
路：耶稣基督告诉我们，不要怕那能杀死我们身体的，而要怕那有权柄把我们丢在地狱里的。我从前总认为那传讲地狱的可怕而引人归主的，是在召懦夫。现在看来，我错了。那地狱有不灭的火，有不死的虫。的确可怕。
诗：诗人尽数神在以色列人出埃及的[阅读全文]
申：今天的经文具有极大的应许。三十章，神没有忘记他的选民。“你必归回”--这也是耶和华神的作为！
路：耶稣基督告诉我们，不要怕那能杀死我们身体的，而要怕那有权柄把我们丢在地狱里的。我从前总认为那传讲地狱的可怕而引人归主的，是在召懦夫。现在看来，我错了。那地狱有不灭的火，有不死的虫。的确可怕。
诗：诗人尽数神在以色列人出埃及的[阅读全文]
(2007-04-04 21:09:52)
2007:
申：读今天的经文，祝福处令人欣喜，然而那咒诅更令人心惊。谨守遵行神的话，使我们不至沦落如斯。
路：耶稣基督今天用约拿来对比自己。约拿在大鱼的腹中三天三夜，照样，神子也将在坟墓中三天，然后复活。
诗：非常喜爱诗人对神大能的赞美！
箴：我是一个说话浮躁的人。很多时候伤人伤己。
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申：读今天的经文，祝福处令人欣喜，然而那咒诅更令人心惊。谨守遵行神的话，使我们不至沦落如斯。
路：耶稣基督今天用约拿来对比自己。约拿在大鱼的腹中三天三夜，照样，神子也将在坟墓中三天，然后复活。
诗：非常喜爱诗人对神大能的赞美！
箴：我是一个说话浮躁的人。很多时候伤人伤己。
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(2007-04-03 21:10:51)
2007:
申：申命记今天显示了“约”的另外一个组成部分，那就是咒诅。守约，得祝福；背约，得咒诅。这是神公义的体现。如果没有公义，就没有慈爱。就象一个慈父，如果他不约束子女，那么就不是一个慈爱的父亲。溺爱不是爱，是祸害。
路：昨晚读“荒漠甘泉”，其中谈到马大和马丽亚的差别。书中说，此处耶稣没有让我们只是安静而不作工。马大的问题是外面忙[阅读全文]
申：申命记今天显示了“约”的另外一个组成部分，那就是咒诅。守约，得祝福；背约，得咒诅。这是神公义的体现。如果没有公义，就没有慈爱。就象一个慈父，如果他不约束子女，那么就不是一个慈爱的父亲。溺爱不是爱，是祸害。
路：昨晚读“荒漠甘泉”，其中谈到马大和马丽亚的差别。书中说，此处耶稣没有让我们只是安静而不作工。马大的问题是外面忙[阅读全文]
