云南文史

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有关指空研究中两个问题的浅见

近年,《云南社会科学》、《云南宗教研究》相继刊出不少文章,对印度来华僧人指空进行介绍和研究。本文拟就“正续”的深意、指空传法是否具有密宗色彩两方面,谈谈自己的看法,以就正于方家。
一、“正续”的深意
据杨兴贤《狮山建正续寺碑记》可知,正续寺为蜀僧朝宗于“至大辛亥”即元武宗四年(1311)创建,题匾狮子寺[阅读全文]
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(2007-02-07 18:10:16)
第一篇“大圣”顶上的光环

《史记》为中国第一部通史,其所记帝王,上起传说中的五帝,下迄汉武,其数众多,而无一人如刘邦那样既无累世之资,又无尺土之封,所谓氓庶而得天下,这使得司马迁感到困惑难解,最终归因于天意。他在《秦楚之际月表》中说:
太史公读秦、楚之际,曰:初作难,发于陈涉;虐戾灭秦,自项氏;拨乱除暴,平定海内,卒践帝祚,[阅读全文]
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(2007-02-01 19:25:11)
童稚依稀忆鹿城你从哪里来?我从夜里来,没有星辰,没有江河,没有上限的漫漫长夜。蛹化为蝶,蝶化而为庄周。每个人都从夜里来,看过、触摸过天与地,又走向夜里……
喔……喔……鸡鸣了。于是邻舍的鸡跟着唱,于是邻舍的邻舍的鸡跟着啼,于是一条街的、两条街的、全城的鸡都啼唱了。光明在义务合唱团的期盼中降临边城。木窗棂的白棉纸开始发出淡青色。接着[阅读全文]
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(2007-01-28 21:00:49)
德运碑传奇
德运碑前万山低,此是当年侯王居。
铁马金戈扫烽燧,四夷八蛮朝薇溪。
山松闻铃藏古寺,龙泉映月潜风雨。
高公不知何处去,漫山红霞为谁栖?此诗题为《德运碑》,是威楚城里一个秀才所作。这个秀才虽然潦倒,对家乡山水却不乏情致,对云南历史人物也很怀念,常写些诗词小品,或自己赏玩,或赠诸友朋,至于写得好不好,旁人喜不喜欢,他到[阅读全文]
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(2007-01-27 22:38:02)
录自《万历野获编》卷一【入滇三路】入滇路有三道:自四川马湖府以至云南府属
之嵩明州,又自四川建昌行都司履之会川卫,以至云南武定府,
是为北路;自广西之田州府至云南之广南府,由广南之广西府,
是为南路;其自湖广常德府入贵州镇远府,以达云南之曲靖府,
是为中路,则今日通行之道也。蜀中粤西两路,久已荆榛,仕
人以至差役不复经由。惟[阅读全文]
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(2007-01-24 22:28:54)

高奣映清游思想述评
清朝初年云南姚安土官高奣映,在学术上建树颇高,由云龙将其与顾炎武、黄宗羲、王夫之等相提并论。近年楚雄学术界对其介绍、研究日渐开展,较为全面者有陈九彬先生《高奣映评传》,而云南人民出版社则出版高奣映所著《鸡足山志》。这些介绍、研究已然唤起当代云南学界对高奣映的关注,功不可没,但毕竟这只是研究高奣映丰富思想的一个开[阅读全文]
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(2007-01-13 17:15:02)
白居易诗中的祸福感悟  

白居易诗集中,讲到“祸福”之处甚多,在笔者看来,他算是中国古代诗人中,直接以祸、福二字入诗之最多者。而阅读之次,觉得白居易对祸福颇有感悟,他所表达的祸福观,有较为深刻的思想性、哲理性。  
第一首含“祸福”二字者,为《隋堤柳》,全诗如下:  
隋堤柳,岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧,三株两株汴河口。[阅读全文]
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零六年岁末致文学城诸君
云南有边城,卧在白云间。
中有一书生,半百事无成。
朝饮木兰露,夕餐秋菊英。
停车爱枫林,寒江随渔父。
道行不纯一,心潮时起伏。
拨云舒望眼,忽入文学城。
街市何繁华,人物皆聪俊。
诗文尚直白,情感倍率真。
太白酒旗风,子美济世志。
似无鸿都客,亦鲜华阴士。
书生挥五弦,应声有知音。
高山[阅读全文]
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(2006-12-20 18:53:23)
石三湾记
吴道南
余少时避乱,举家居庄。庄之东十里许,闻长老云:有村名“十三湾”。余请之孝靖先生曰:“村名甚美,是必有异意,其幽邃曲折,如所云三竺峰、九折坂、十二巫山之类,故以名欤?”先生曰:“否!否!十、石声相似耳。”退而思曰:“十”之为“石”,不洵有异乎?余将探之。
壬寅(康熙元年、1662年)归,就舅氏学,课督最严,晨夕功无间者[阅读全文]
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百年前英人戴维斯眼中的楚雄

一百多年前,英国拟在云南修筑铁路,从而把印度和中国长江中下游联结起来,英国学者H·R戴维斯参加其可行性研究项目。他从1894至1900年间,先后四次到云南徒步调查,行程数千公里,考察了云南几乎所有重要的地区,所到之处,皆对民族、气候、物产、人文、地理等做了调查记录。作者足迹所至,有些地方甚至内地学者都从未涉足,因[阅读全文]
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