楚雄古文选：石三湾记

石三湾记
吴道南
     余少时避乱，举家居庄。庄之东十里许，闻长老云：有村名“十三湾”。余请之孝靖先生曰：“村名甚美，是必有异意，其幽邃曲折，如所云三竺峰、九折坂、十二巫山之类，故以名欤？”先生曰：“否!否!十、石声相似耳。”退而思曰：“十”之为“石”，不洵有异乎？余将探之。
    壬寅（康熙元年、1662年）归，就舅氏学，课督最严，晨夕功无间者十余载。乙卯（康熙十四年、1675年）遂受知于河南郭夫子。越明年，应琅人⑴请，与琅人日切劘于琅之奇峰禅院，往返六七年。三藩之变⑵，仓皇过之，未遑探其异也。丁卯（康熙二十六年、1687年），余复受知于存莪谢夫子，遂与同志殚精毕虑于帖括，七踬棘闱⑶，余亦寻且老矣。虽览胜探幽之志不衰，而缘岩度壑，筋力颇疲。岁癸巳（康熙五十二年、1713年），村之门人邀余卒业，余始以老辞。固要之，余跃然许曰：数十年所欲探其异而未遂者，其在此行乎！爰束装戒途，仆夫先，从者后，迤逦过余庄。
    山行五六里，入一大谷，其石棋布星罗，应接不暇。已而翘首谷上，见有累累若若者为石甚夥。余策马陟其巅，则遍山皆石，其间有若鼓者，若钟者，若鸡之晒其翼、羊之顾其羔者，若狮、象之蹲者，若马之成群而驰逐奔踢者，若牛之俯首啮刍，而牧童操鞭策于其后者。稍平坦处，一巨石隆起若梁，空其中，可通往来，内有石桌、石礅，可坐四五人。其他千态万状，不可悉数。自右而下，约里许，由石门入谷，其峰插天，其石欲坠，且巉岩险怪，不可名状。道经山腰，石覆道上者数武⑷，其下则俨然天堑，不知其几千百尺也。越数冈峦，而其谷之石，迥与前异，其中如砥，其两隅如砌，其层级如阶，皆有理可剖，不大费雕琢而材皆可用。循级而下数十步，则石壁屹立，广可七八尺，高可三四寻，瀑布铺其上，石潭承其下，水星霏霏，斜阳射之，恍如玉屑缤纷而细珠历落。余于此时，神怡心旷，徘徊不忍去，殆不复知余身之在尘世间也。喟然曰：向疑其异，一至斯乎！古之命名，良有以也。
    嗟乎！余非命与时违，出则必鞅掌⑸于簿书期会间，不即出则必见愠于当途，必将委蛇随俗，仆仆风尘，求如今日之安意肆志，尽山水之奇观，尚何可得耶？然则此行也，其余之幸耶？抑亦“石三湾”之幸耶？余因之重有感矣：宇宙之大，通都大邑中，佳山佳水，及苟有可观，而揄扬于文人墨士，以垂之简牍者，未易仆数，独至穷陬僻壤，特钟天地之灵秀，而其异卒不传，如“石三湾”者，可胜道哉!

   【作者简介】吴道南，楚雄人，宣统《楚雄县志述辑》载于“孝友”，谓其：“ 生而灵秀，学问淹雅，口吟手披，至老不倦。事父母，必求其顺。与乡邻、门人讲言行，不外孝弟之旨。家贫好义，然诺不苟。值明末清初之乱，遨游林泉。”
【文章简析】本文看似一篇普通游记，却寓有深义。吴道南生于明末，长于乱世。虽然寒窗数十载，却七次科场失意，此为文人之大不幸，而又难以明言。不得已，转而以一村名之辩而申其郁郁之气，而辩之之法又极妙：文章起首即提出“十三湾”之名，将欲探之，而数十年不能得，此欲擒故纵之法，非闲笔也。既而亲临其地，泼墨大书其石之千姿百态，为世间所罕有者。此暗示作者本人之灵秀，而不为世所知：是“石三湾”而非“十三湾”也。写石即写已也；“七踬棘闱”，即不为世所知也。结末一段，表面示人以“达人知命”之心态，然而卒章见志：不能视“钟天地灵秀”之“石”默默无闻，将借一支笔，发扬光大而传诸后世。宣统《楚雄县志述辑》谓：“有《石三湾记》，屈曲传神，论者谓之本身写照。”此一针见血之论也。本文选自康熙《楚雄府志》。
【注释】
⑴琅人：琅盐井之人。
⑵三藩之变：清康熙十二年（1673年）至康熙二十年（1681年）吴三桂、耿精忠、尚之信之叛乱。
⑶七踬棘闱：棘闱为试院别称。为防止传递作弊，故于试院围墙插棘枝，使人不能越墙，故称“棘院”或“棘闱”。“七踬棘闱”即七次参加科举考试而未中。
⑷武：古以六尺为“步”，半“步”为“武”。
⑸鞅掌：《诗·小雅·北山》有句曰：“或栖迟偃仰，或王事鞅掌。”毛传：“鞅掌，失容也。”言事多不容整理仪容。引申为公事繁忙。

[罢了]

如今那个“石三湾”还在吗？

看来楚雄真是一个有文化的地方。