愿读到这篇转贴的,能够排除心中一些已有的成见,来了解基督教的几项基本特质.
一,基督教信仰是客观的信仰
1,不是盲目的信仰
一般人对基督徒最普遍的看法便是:"你们基督徒只会盲目相信,令人只好敬而远之."许多人以为,一个人若变成基督徒,就必须与他的大脑告别!
其实对我们基督徒而言,如果脑子不能接受的事,我们的心灵也不可能心悦诚服地接受.我们的心[阅读全文]
每一次的付出都有收获:)
时间在文字里流连,人在生命里穿梭,你在那一端起飞,我在这里驻盼,呵!生命的泉水,幸福的岸
博文
(2007-07-22 19:14:57)
(2007-07-22 19:14:36)
西顿城
一,经文与日期
以西结书(主前593~571年)
28:22说：‘主耶和华如此说：西顿哪，我与你为敌，我必在你中间得荣耀。我在你中间施行审判、显为圣的时候，人就知道我是耶和华。
28:23我必使瘟疫进入西顿，使血流在她街上。被杀的必在其中仆倒，四围有刀剑临到她，人就知道我是耶和华。
28:24四围恨恶以色列家的人，必不再向他们作刺人的荆棘、伤人的蒺藜[阅读全文]
一,经文与日期
以西结书(主前593~571年)
28:22说：‘主耶和华如此说：西顿哪，我与你为敌，我必在你中间得荣耀。我在你中间施行审判、显为圣的时候，人就知道我是耶和华。
28:23我必使瘟疫进入西顿，使血流在她街上。被杀的必在其中仆倒，四围有刀剑临到她，人就知道我是耶和华。
28:24四围恨恶以色列家的人，必不再向他们作刺人的荆棘、伤人的蒺藜[阅读全文]
(2007-07-22 12:25:48)
鲁益师(C.S.Lewis)在其(Miracles:APreliminaryStudy)一书中,论到耶稣复活后显现的重要性,他说:{基督教历史上的第一件大事,就是有人说他们遇见复活的耶稣.如果他们在无法使人相信这样的之前就去世了的话,福音书就不可能写成了.}
安德生在论及耶稣复活后向人们显现一事时,说:{最彻底否认这件事的方法,就是指控耶稣复活显现的事为虚构的故事,纯粹出于谎言.然而就我所知,至今尚没[阅读全文]
安德生在论及耶稣复活后向人们显现一事时,说:{最彻底否认这件事的方法,就是指控耶稣复活显现的事为虚构的故事,纯粹出于谎言.然而就我所知,至今尚没[阅读全文]
(2007-07-19 20:05:02)
[阅读全文]
(2007-07-19 18:18:05)
请点击这里下载影音文件
主你是我最知心的朋友
主你是我最亲爱的伴侣
我的心在天天追想着你
渴望见到你的面
在我人生的每一个台阶
在我人生的每一个小站
你的手总是在搀拉着我
把我带在你身边
告诉我当走的路
没有滑向死亡线
你爱何等的长阔深高
我心发出惊叹
有了主还要什么
我心与主心相连
我已起誓要跟随主
永不[阅读全文]
(2007-07-18 20:50:27)
你可以认同我的观点,也可以不认同我的观点.
圣经是圣灵在神的默示下写的,耶利米书是耶利米写的
作者有圣灵作功,并不能代表全知全能的神
神是全知全能是在神创造宇宙万物这个教义上的
而不是神使成就在人身上的圣灵成为全知全能的神
圣经记载的去掉耶利米本人的"灵"意是完全与史实吻合的
耶利米本人的"灵"意就在于预表了神的审判与惩罚
圣灵与神[阅读全文]
圣经是圣灵在神的默示下写的,耶利米书是耶利米写的
作者有圣灵作功,并不能代表全知全能的神
神是全知全能是在神创造宇宙万物这个教义上的
而不是神使成就在人身上的圣灵成为全知全能的神
圣经记载的去掉耶利米本人的"灵"意是完全与史实吻合的
耶利米本人的"灵"意就在于预表了神的审判与惩罚
圣灵与神[阅读全文]
(2007-07-18 18:56:42)
即,耶利米,独立的一个先知,耶利米书,耶利米先知写的经文(是独立于耶利米而存在的),历史史实是独立于耶利米和耶利米书而发生的.
这样三者的关系就理顺了
耶利米看到或预言到历史史实的发生(例如犹大国的灭亡)
耶利米写耶利米书
耶利米预言应验和耶利米对他所处时代的历史事件(例如国灭与国兴),耶利米个人看作是耶和华神的审判和赐福.
这样,耶利米书19章[阅读全文]
这样三者的关系就理顺了
耶利米看到或预言到历史史实的发生(例如犹大国的灭亡)
耶利米写耶利米书
耶利米预言应验和耶利米对他所处时代的历史事件(例如国灭与国兴),耶利米个人看作是耶和华神的审判和赐福.
这样,耶利米书19章[阅读全文]
(2007-07-18 18:56:33)
首先来看看作者的写作时的历史背景和历史状况:
比如:用字母A,B,C代表:
A代表耶利米本人,B代表耶利米书,C代表历史史实.
耶利米(A)书19:7节(B)是描述了公元70年提多毁灭耶路撒冷时,在被巴比伦围困期间，食物极度短缺，令城中出现人吃人的惨相，有些人甚至吃自己的儿女(C)
耶利米把历史史实看成了是耶和华的审判(中国人说成是老天爷的报应)[阅读全文]
比如:用字母A,B,C代表:
A代表耶利米本人,B代表耶利米书,C代表历史史实.
耶利米(A)书19:7节(B)是描述了公元70年提多毁灭耶路撒冷时,在被巴比伦围困期间，食物极度短缺，令城中出现人吃人的惨相，有些人甚至吃自己的儿女(C)
耶利米把历史史实看成了是耶和华的审判(中国人说成是老天爷的报应)[阅读全文]
(2007-07-18 07:35:57)
1,以赛亚是先知,以赛亚书就是先知书,先知书的主题是审判和拯,而目的是呼吁人悔改.
以赛亚处于亚述国强盛时期(主前9世纪~7世纪中),在以赛亚任职期间,以色列亡于亚述.先知以赛亚的传讲对象是犹大国.
2,下面来看看这段争战的历史
以赛亚任职期间,亚述帝国不断向外扩张.亚述帝国王提革拉毗死色三世(主前745~727年)曾出兵攻打亚兰及迦南地,亚兰与以色列想出兵迫使犹大[阅读全文]
以赛亚处于亚述国强盛时期(主前9世纪~7世纪中),在以赛亚任职期间,以色列亡于亚述.先知以赛亚的传讲对象是犹大国.
2,下面来看看这段争战的历史
以赛亚任职期间,亚述帝国不断向外扩张.亚述帝国王提革拉毗死色三世(主前745~727年)曾出兵攻打亚兰及迦南地,亚兰与以色列想出兵迫使犹大[阅读全文]
(2007-07-17 19:34:53)
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这些年一个人
风也过雨也走
有过泪有过错
还记得坚持甚麽
真爱过才会懂
会寂寞会回首
终有梦终有你在心中
朋友一生一起走
那些日子不再有
一句话一辈子
一生情一杯酒
朋友不曾孤单过
一声朋友你会懂
还有伤还有痛
还要走还有我
[阅读全文]
