星球文明

西亚 - 耶路撒冷:犹太文化; 东亚 - 东方圣城:儒家文化。[敬天道,尊祖宗。]
博文
第二章 基督教最初的四个世纪   基督教最初是作为一种革新的犹太教由犹太人传给犹太人的。圣雅各,其次还有圣彼得,都曾希望基督教不超出这个范围。若没有圣保罗,他们的主张或已盛行于世了。圣保罗毅然容许外邦人入教,不要求他们受割礼和遵守摩西的律法。使徒行传曾以一种保罗式的观点记载了两派间的争论。毫无疑问圣保罗在各处建立的基督徒社团,一部[阅读全文]
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第十五章 教皇制的衰落 公元十三世纪完成了一个哲学的、神学的、政治的、社会的伟大综合。这一综合是由于许多因素的结合徐缓地建立起来的。最初的因素是纯粹希腊哲学,特别是毕达哥拉斯、巴门尼德、柏拉图、和亚里士多德等人的哲学。然后,由于亚历山大征服战争的结果,大量地流入了东方的各种信仰。这些因素利用了奥尔弗斯教神秘信仰,改变了希腊语世界以[阅读全文]
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(2005-05-09 02:28:31)
《智略》
导论
一、逐鹿天下的法则
二、力量的精神源泉
三、资讯的分化瓦解
四、麻痹意志的情爱
五、技术经济与广告
六、决胜于千里之外[阅读全文]
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(2005-05-01 02:32:51)
《知识界》01、当今知识界之责任
02、中华文化复兴之必要
03、世界之仁政与儒商
04、传统文化发掘之方法
05、理性信仰时代之到来
(待续)[阅读全文]
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(2005-04-30 04:48:55)


车轮[阅读全文]
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(2005-04-30 04:47:53)


果实[阅读全文]
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(2005-04-25 07:17:10)
九、道无为而无不为十、国泰民安的德治十一、太空文明与仁政十二、儒商与天下兴亡后记:全球策略与未来[阅读全文]
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(2005-04-23 03:19:50)
八、家庭与社会道德[阅读全文]
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(2005-04-18 09:30:50)
三、大同世界的模式 四、善恶的位置效应 五、忏悔与信息调控 六、政通人和与民主 七、宽容与求同存异 [阅读全文]
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(2005-04-12 06:05:32)
《仁道》二、世界文明的格局[阅读全文]
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