博文
(2006-09-05 10:57:50)
有網言如是說。這種講法，意思應是：究竟是誰在製造恐怖主義？如果沒有了美國和他的一夥代理人，怎會有恐怖主義？
這背後的所謂「邏輯」，就是恐怖主義不是無原無故的，這不過是另一個恐怖主義的結果，而這另一恐怖主義，便是禍首美國！
我們用同一「邏輯」可同樣說：沒有英法美蘇，就沒有希特勒！行嗎？
把一種罪惡，先行不問是非，中性化為一種結[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:50)
宗教作為實踐的理性，是人心在人生中，意向之完善，目的之統一，係人性的盡理行為，為生命注入意義，開拓領域。理性實踐之宗教，抵抗非理性，轉化不理性，所以人若把宗教看成非理性或不理性或訴諸超理性，實皆大謬。
宗教是理性之人的現象，不是生物之人的現象，但也非超人的現象。作為理性存有之人才會有宗教，低于人的不是宗教，高于人的也不是宗教。[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:50)
「超越文明」的「超越」當怎麼講？借筆者前文《宗教，要予領會，需靠「超理性」嗎？》中，關于「超理性」的「超越」一義的分析，這說法無疑表示：「超越文明，比文明更優越，當是優越于文明的東西。超越文明，即在人類的文明之上還另置一事。」我們便要追問一句：那麼，這「超越」了文明的東西，是「不文明」或是「非文明」嗎？如果說，這不是「不文明」，[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:50)
宗教是人類理性的表現，要求合理安頓生命中的不理性，抗衡生活裡的非理性。自歷史黎明起，宗教即為人類理性第一道耀目的光芒，欲使人類行為與人生目的相協完滿。人心之所寄，終極的關懷，超越的嚮往，絕對的追尋，都一一透過宗教，領悟天啟，在不同時空條件下，以自洽適合的方式予以實現。
直到今天，宗教依然是當代社會中的顯赫現象，人類若要享受生之[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:50)
想了解宗教，往往是看宗教信仰甚麼？教徒向人介紹宗教，也常是說我們信仰甚麼。集中信仰以認識宗教，不是說不行，但非完全合適。下面想跟大家檢討一下怎樣了解宗教才比較妥當。
宗教一詞的義涵，循語源加以把握，基本指踐履行為。我國在洋學西漸東來之前皆單稱宗教為「教」，其造字之本，表示學卜之易教，易經所載內容是一種教，易教精神義理盡在[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:49)
三、印度教憑一大堆雜亂神秘經驗惑眾，缺乏思辨與系統。
──宗教，為甚麼像印度教那樣亂七八糟竟又源遠流長？
吠陀、奧義、梵歌三源，乃為天啟shruti，後世繼以民間史詩、聖者事紀之遺傳smriti，給予補充。口述傳統不斷成文，經典大量增生，數量之多，舉世無雙，然千帙萬卷，一本吠陀。印人長于背誦，尤其慎重保存記憶，婆羅門可以準確無誤地把經文從頭[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:49)
說伊斯蘭容許發動聖戰（Jihad），絕對是一句謊言！而以聖戰和暗殺為其傳統，更十足是污衊！
「聖戰」一詞，全不見于《古蘭經》。「聖戰」繙成阿拉伯文，是harbunmuqaddasatu（據C.H.Dodge），不僅于經典無據，更不見于伊斯蘭的所有歷史文獻。
《古蘭經》多番出現jihad──「智哈德」，用來表示在信仰實踐受到壓力時，信士應有的不屈表現，這一表現，首先完全是心[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:49)
二、印度教湵桑?M以苦修跪拜的教規儀式束縛信眾。
──宗教，為甚麼像印度教那樣亂七八糟竟又源遠流長？
北方雅利安與南印黑膚的達羅毗荼Dravidian二種文明相遇，最晚到了元前1500年他們的口傳知識結集成四《吠陀經》，為世之最早聖書。「吠陀」我國古譯明，又作智，或作學，即知識，把當時的知識奉為行事的經典。吠陀時代之民心乏深憂患，忠厚樂天，考察[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:49)
教中神學異見分歧，正說明他們不外是想自圓其說。
──「宗教，怎竟然發展得像基督教這樣人多勢眾？」之三
對歷史的耶穌，基督徒予以認信，以他即希伯來舊約預言中之受膏者彌賽亞，用當日希臘化的國際語言表示，就是救世主基督，此一信仰為基督徒之所同，應不存在分歧。但問題是，這位歷史中肉身的人子耶穌，經已受死復活升天，回到父神那裡，同時藉[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:49)
因門徒狂熱愛戴，耶穌之人性完美、神性偉大皆難免誇誕。
──「宗教，怎竟然發展得像基督教這樣人多勢眾？」之二
與耶穌朝夕相處，彼得、約翰說他「沒有犯罪，口中沒有詭詐。」即使跟耶穌同判死的一個強盜也說「這個人沒有做過一樣不好的事。」執刑的羅馬百夫長終得承認「這真是個義人！」甚至就連審問耶穌處其極刑的總督彼拉多都三次重複說「我查不出他[阅读全文]
──「宗教，怎竟然發展得像基督教這樣人多勢眾？」之二
與耶穌朝夕相處，彼得、約翰說他「沒有犯罪，口中沒有詭詐。」即使跟耶穌同判死的一個強盜也說「這個人沒有做過一樣不好的事。」執刑的羅馬百夫長終得承認「這真是個義人！」甚至就連審問耶穌處其極刑的總督彼拉多都三次重複說「我查不出他[阅读全文]
