博文
(2006-09-05 10:57:51)
世俗，或世俗化secularization，是相對于中世紀基督教世界的神權，由文藝復興到啟蒙時代逐漸形成的社會現象，終令到彼神之聖與此世之俗，乃成對列之局。神權與人權，各種教權與各地民權，皆成對列。對列非同對立，對立是互相對峙，結果可以不是你死就是我活，而對列是雙雙對對，結果是比肩併立，更可能是相依為命。當然世俗化這一過程絕非順暢，五百年走了許[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:51)
筆者網上近作，實盼與各位同來思考宗教在現代化世俗中當如何定位的問題．俗之本身，即非惡也非善，俗雖俗，聖俗並不兩立，此為所有宗教正信之通義．不了解這一基本，或信仰會出大問題，故謂：
「聖、俗對立，以聖為絕對的善，俗為絕對的惡，聖可壓俗，結果宣揚聖善的宗教或變成恐怖主義，只要為真理而戰，沒有罪過，連最起碼常人的良心不安也沒有。聖、俗對[阅读全文]
「聖、俗對立，以聖為絕對的善，俗為絕對的惡，聖可壓俗，結果宣揚聖善的宗教或變成恐怖主義，只要為真理而戰，沒有罪過，連最起碼常人的良心不安也沒有。聖、俗對[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:51)
至于“道”為推理原則只屬仍在意念中的思想之一義，希臘哲學不是沒有這麼看，但在希臘哲學一般語用中，及當時日常語言裡，乃至全部新約希臘的文本習語內，更一樣表現為外在說出口的“話語”，不僅僅是內在的思想，而這正是約翰寫福音所特要表示的中心意思：這道住在我們中間，是上帝的彰顯．
非但新約常把logos作話語講，舊約，即希伯來聖經，也屢把道即話語[阅读全文]
非但新約常把logos作話語講，舊約，即希伯來聖經，也屢把道即話語[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:51)
「道成肉身」這話，可說盡含《新約》精粹。現就一句四字三詞申其本義。
《約翰福音》第一章載，這太初已有，永恒之「道」－－Logos，即上帝的道，是上帝的話，為上帝的說明、上帝的表彰－－與上帝同在，也就是上帝。上帝，是上帝之在其自己；上帝之道，是上帝自己之彰顯。這道于永遠之過去太初，便與上帝同在，但今之時空歷史中，這道卻成了肉身。
「道[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:51)
筆者新作《宗教，必與世俗對立嗎？》（見本壇8月16日帖），討論宗教聖、俗不對立．奇怪有基督徒換個筆名跳出來引用羅馬人書八章的話，強解經文，說不屬神的就是俗，是與神為敵，並斥筆者仇恨基督教，但基督教永為真理．
請各位看官再讀筆者該文，還可翻查筆者所有舊作，有哪段是仇恨基督教的？又有哪句是說基督教不是真理的？一向為文，是要替宗教時也包[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:51)
有基督徒讀了點聖經，串珠金句，背誦一過，回頭一再把自己那句道成了肉身“就不是普通的肉身”夾在中間，這豈不是想魚目混珠？
“既是道成肉身，就不是普通的肉身”是非常危險的表述，筆者認真要提個醒！人口中唸唸有詞，說神性，道屬靈，言只有屬靈人明白屬靈事，結論為自己說的才是聖經教導，但那一句“既是道成肉身，就不是普通的肉身”的話，是出在[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:50)
宗教是聖，世間是俗，聖俗對立，這種樸素的想法，常是一般人的想法，也是很多不深于其教的信眾慣有的想法，同時也是原教旨極端派領袖喜歡的想法，其實可算是一種非常通俗的想法。宗教自與世俗有別，但必然要對立嗎？若肯理性想一想，讀一讀經書，二者的關係應怎樣才擺得正？並非如想像之簡單。各教各派對聖俗或真俗的見解容有不同，我們不好指這個對那個非[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:50)
剛剛伊斯蘭和天主教成立對話的機制，成了現在的新聞．
其實宗教間搭橋之事，過去早已有之．穆斯林的阿巴斯王朝因得猶太人和基督徒之助，科學、文藝、醫術乃獲長足發展，創造前所未有的伊斯蘭文明．後來西班牙的天主教教士，得到穆民和猶太學者的譯介，重新接上希羅文化及希伯來傳統二大源頭，並吸取阿拉伯新文明，為歐洲文藝復興奠下基石．
不同宗教[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:50)
果是詩人北島嗎？
如真是北島，就更令我驚奇！何以竟出此言？現代詩人，應該會熟悉現代藝術的語言方式，即使是視覺藝術，碎片的不完整性，仍是其一種表達．
每一時代，都有其話語方式，藝術最敏銳，透過自己的形式，言人之未能言，道出心聲．如果純粹地從神學講，不僅當代文藝是破碎的，文藝復興中國詩畫都有哪一個是真正絕對和諧完整？不同時代不同[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:50)
自己既說了那許多宗教，那搭宗教“巴士”，當然不能忘了自己喲！
在下談的宗教，不是事不關己的宗教．各教的朋友應知筆者之為說，絕非無的放矢，光搬邥?嬷?R，而是由自家經歷及反思中走來．朋友讀之，如有受益，當覺高興，知筆耕沒白費．但或以不中用，請不予理會即可，筆者一直認為各教自有高見．若感不快，更請莫在意，因僅陳一解，非存心冒犯．
各[阅读全文]
