博文
(2006-09-05 10:57:53)
壇裡部份以穆斯林為名的上帖，大量轉載自“伊斯蘭之光”網站，而其中不少註有“伊光編譯”，意思大概是“伊斯蘭之光”所編譯的文章．但問題是，多少是編？多少是譯？為甚麼不只譯？或只編？或干脆說編寫或寫？
本來“編譯”不成問題，只是該種編譯，原資料來源很不清楚．常註明來自英文的IslamOnline，但每每到該網站檢索不得要領．如最近說一名叫奧米加2001[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:53)
１真理有相對與絕對
當代西方思潮，傾向真理都是相對的，科學意義的真或真理，也一樣是相對的．傳統的中外思想及宗教，都以真理是絕對的．這種傳統與現代、宗教與科哲之間，對真理理解上的差異現象，雖很實在，但非本質．通達者，從分歧中均可受益，不通者執著一端，迷者自迷，終必受損．
２實踐之檢驗有實驗，但檢驗不能簡化為實驗並為真正的實踐
實[阅读全文]
當代西方思潮，傾向真理都是相對的，科學意義的真或真理，也一樣是相對的．傳統的中外思想及宗教，都以真理是絕對的．這種傳統與現代、宗教與科哲之間，對真理理解上的差異現象，雖很實在，但非本質．通達者，從分歧中均可受益，不通者執著一端，迷者自迷，終必受損．
２實踐之檢驗有實驗，但檢驗不能簡化為實驗並為真正的實踐
實[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:53)
我們在這個論壇喊：基督教是邪教！可能有十個人跳出來贊成，那基督教是邪教，便真像可以成立了．我們又跑去基督教論壇喊：基督教是邪教！跳出十個準有十個反對的，那基督教豈不又非邪教了？
實踐僅限于有限時空，一時一地為真，不必皆真，故實踐只能是用以了解真理時的一種方法，無法檢驗最後的大真理，也不能由歸納中去把握用作唯一標準．
實踐以近真，[阅读全文]
實踐僅限于有限時空，一時一地為真，不必皆真，故實踐只能是用以了解真理時的一種方法，無法檢驗最後的大真理，也不能由歸納中去把握用作唯一標準．
實踐以近真，[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:53)
宗教初無否定進化論。從進化論正式誕生之日起，至少十年宗教無異議，其後看到萬物之靈的人類自己，也要不免進化而來，其情何以堪，才起疑問難。非達爾文之進化論者熱心回應，以進化是單線自主跳躍一往直前，不僅如此，進化等同物競，汰弱留強便是天擇，適者生存者必為最強者，生物如是，人也如是，人生與社會，無不如是。這種新論，恍如天降福音：資本主義[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:53)
事實上福音派一般仍接受馬可福音最為早出的觀點！翻案文章永遠會有，研究學問沒有任何一說是永遠無可異議的“事實”．基本上四福音出現有先後，涉及千餘處經節之雷同，說明彼此確存一定的參考轉錄，及取材自更根本的Q文本(Quelle德文泉源)之可能．無論在細節專家怎樣有爭議，聖經經卷之出現與納入正典，乃為一歷史過程，並不是歷史定點中之突現，這一實況如不予[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:53)
論壇近日突有叫嚷基督教“亂倫教”一說，頗為吃惊！此類說辭，言下無理可據，言外無常識可考，怕自己理解錯誤，只好再把這兒的舊帖檢查一過，原來果然存在著這麼條“理路”：
聖經留有亂倫的記錄＝聖經贊成亂倫＝基督徒同意亂倫＝基督徒相信亂倫＝基督教是亂倫教
聖經保存亂倫的記錄不等于聖經贊成亂倫，希伯來聖經利未記前後為一個分水嶺；新約未改利未[阅读全文]
聖經留有亂倫的記錄＝聖經贊成亂倫＝基督徒同意亂倫＝基督徒相信亂倫＝基督教是亂倫教
聖經保存亂倫的記錄不等于聖經贊成亂倫，希伯來聖經利未記前後為一個分水嶺；新約未改利未[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:52)
一，傳統創造論，全面否定進化論．直解聖經，凡不合聖經字面義的生命始源的科哲理論，均予無情攻擊．這一類人多揀任何可疑點為己否證之理據，所有科學新知如增進吾人對進化過程認識者，皆視而不見．蘇菲雲博士概屬這一種．她早已離開科學本行，自由傳道，夫婿也關掉了运?教幷局v臺，談論教育天才兒童之道．天才兒與創世紀，無關進化論的否定，但能抬出生化博士[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:52)
筆者近作數篇談到宗教與世俗、仇恨、暴力、敵人時，釋、耶、穆三教同說，目的乃為顯示各宗教之問題，往往是共同的，我們皆為鄰舍，沒有誰可以獨善其身．所以出入各教之間，僅為客觀論述，不是要代任一教或各教串門．
宗教間“串門”，實當代宗教重要趣向之一，中允而習慣的說法應該是“宗教對話”．筆者絕對贊成宗教間所有這種彼此坦盏慕涣髋?Γ?粊K非大嫂式[阅读全文]
宗教間“串門”，實當代宗教重要趣向之一，中允而習慣的說法應該是“宗教對話”．筆者絕對贊成宗教間所有這種彼此坦盏慕涣髋?Γ?粊K非大嫂式[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:52)
我們人人都在參與譜寫歷史，其中那卷描寫人性的，有一章叫沉淪，又一章叫升華。宗教常在升華章擔綱要角，然沉淪章不因此便缺了教徒的戲份。
教徒是人，人之與人，有時關係是非常殘忍的，由態度，言語，到行為。即使最應該溫暖的家，夫婦反目，兄弟鬩牆，父子母女不相得，老弱的與幼嫩的，非僅未獲更多關愛，反倍遭虐待摧殘。家庭裡的暴力，鄉村有，城市[阅读全文]
(2006-09-05 10:57:52)
（曾作一文，涉及有關問題，摘錄附此，代回樓于朋友問）
在實用主義掛帥的今天，跟人提起道德、信仰，好像政治不正確似地，更甭說是宗教了！你談道德，人多不大好反對；信仰，有點理想主義不真實的味道；宗教呢？簡直是忌諱，覺得你講它，你這個人也變得距離現實太遠了。
這種時代的話語感覺，實非理性回應，反帶著不太理性的偏執。如肯平心靜氣看看道德[阅读全文]
在實用主義掛帥的今天，跟人提起道德、信仰，好像政治不正確似地，更甭說是宗教了！你談道德，人多不大好反對；信仰，有點理想主義不真實的味道；宗教呢？簡直是忌諱，覺得你講它，你這個人也變得距離現實太遠了。
這種時代的話語感覺，實非理性回應，反帶著不太理性的偏執。如肯平心靜氣看看道德[阅读全文]
