大題小作：真理 檢驗 實踐

１真理有相對與絕對

當代西方思潮，傾向真理都是相對的，科學意義的真或真理，也一樣是相對的．傳統的中外思想及宗教，都以真理是絕對的．這種傳統與現代、宗教與科哲之間，對真理理解上的差異現象，雖很實在，但非本質．通達者，從分歧中均可受益，不通者執著一端，迷者自迷，終必受損．


２實踐之檢驗有實驗，但檢驗不能簡化為實驗並為真正的實踐

實踐的全幅意義，應是，落實理念，在行動中檢驗並證成之目的性過程．檢驗以為證的過程，可以是封閉控制的實驗，也可以是開放客觀的了解，而實踐檢證，其結果必定是及于己身主體意義體驗之證，而不光為客觀知識．實踐不同實驗．實驗最多進至了解，實驗了解的檢驗之證，只是客體之知見，若停在那裡，仍不算主體生命證成之實踐．


３“實踐是檢驗真理的唯一標準”為有用的口號，但不是正確的表述

因作為糾正教條空理，這確屬富針對性的號召，但它變成政策總動員的基本指標，偏向檢驗的狹義，忽略真理的深義，否定標準的多元義，結果蹧蹋了“實踐”完滿的正當性，使到實踐竟變成沒有原則的行動，只求實效，只要結果，為達目的，黑白不必分，理之所在、義之實在皆不必問！實踐不同實用．實用，即務實求用，可；然而務實求用到了一個地步，以為此即人生社會唯一的價值意義真理，成了個實用主義，則大有問題．實用主義出問題，現在已經不僅理論問題，看中國社會現況貪污假毒之莫止，便可知之．