博文
(2010-03-29 20:46:28)
自从一读楞严后，不看人间糟粕书。对于一部佛门经典，这样千古佳句只可使之在尘世间扬名，却并非是真正的褒扬。其一，其口气张扬，似有不将人间一切书放在眼里的势气，经书不霸道，人已霸道了十分，大违佛门清修之道，守此句者，已是门外之人。其二，人间之书，并非皆为糟粕，若皆为糟粕，人间之书皆不可读，何以独能识得楞严、读得楞严、通得楞严？其三，不[阅读全文]
(2010-01-02 09:12:05)
国内学术界有一现象，学者越是出名，其学与其名越渐行渐远。尤其是做国学的学问者，怎么看都是在为了混饭。
前辈中做国学的人，学问做得真好，好在做学问的同时，也以国学修身、养身，培养起一种“道德”，以身教导后学。同时惠及自身，能以其学问养天年，南怀瑾，冯友兰，季羡林，在历经大风大浪后，都岁至九十高龄，。
而当今人做国学的学问，基本就是[阅读全文]
前辈中做国学的人，学问做得真好，好在做学问的同时，也以国学修身、养身，培养起一种“道德”，以身教导后学。同时惠及自身，能以其学问养天年，南怀瑾，冯友兰，季羡林，在历经大风大浪后，都岁至九十高龄，。
而当今人做国学的学问，基本就是[阅读全文]
(2009-11-17 21:05:57)
因此，当谈佛学、道学与各自宗教之别，必先使谈论者处同一境界，有同一执念，方可不使是非颠倒。而探究者，也必应先有两种坚持才能真正解读一方文化。这两种坚持，便是陈师寅恪提出、并身体力行一生的“独立之精神，自由之思想”；以及陈师针对古代学问所特言的要表一种“了解之同情”，因“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界；而对于其[阅读全文]
(2009-11-16 21:21:01)
中华的学问与西方哲学不同，中华传统学问重自身修与养，以西方观点看便偏于主观，甚至唯心。然而，正是西方文化缺乏这种对自身修养的探究部分，才会在其文化领域出现另一极端，即纯粹的宗教在西方社会得以长足发展。而纯粹的、完全不依附于任何学问的宗教，在华夏历史上便没能形成格局。
所谓宗教，有三种分别。其一，首创之初便以宗教之势出现，名其为一[阅读全文]
所谓宗教，有三种分别。其一，首创之初便以宗教之势出现，名其为一[阅读全文]
(2009-11-12 21:33:47)
世上没有任何一部经典，是把世外事说与世内人。恰恰相反，大部经典都是对世内人说世内事，或用世内事否定世内事。这一点，对旨在渡人脱离苦海的一切佛经，亦不能免。所谓佛经，都是说与世人，是世人在世修身之器，也是为此目的而成。
佛学的基本精神，在于世间行，不在出世行。远遁深山的隐者，是为自己选择了一个生活方式，远遁本身，并非能造就悟者，二者[阅读全文]
佛学的基本精神，在于世间行，不在出世行。远遁深山的隐者，是为自己选择了一个生活方式，远遁本身，并非能造就悟者，二者[阅读全文]
(2009-10-25 08:17:52)
(2009-03-20 21:48:00)
近代大学者中，把“老庄”还是“庄老”的文章做得最大、最彻底的，大概当属钱穆。钱老于此著作较多，不能一一学习，唯所能明白的，大概只有其学问所关注的这样两点：1，老子的真实身份；2，道德经与庄子成书的先后顺序。而于此两点，最引笔者留意的，又并非是其结论，而是钱老治学的方法。因世上诸多学问，结论决定于方法，方法决定于立意，结论往往不是最重要[阅读全文]
(2009-03-17 20:21:52)
使老子与其他圣贤的时代先后顺序在近代成为显学，当始自梁启超对胡适《中国古代哲学史》的批评。任公主张老子书出于孔子之后，顾颉刚、冯友兰从其说。冯并认为，老子虽可生于孔子之前，但老子书却不能是老子所写；老子书的成书，不仅在孔子以后，还当在庄子之后，并举出了几个听上去甚为得体的证据。
这，便颠覆了胡适之古代哲学史的顺序，适之先生为此颇为[阅读全文]
这，便颠覆了胡适之古代哲学史的顺序，适之先生为此颇为[阅读全文]
(2009-03-16 20:04:09)
历史上说起道家人物，都有老庄的说法，老是老子，庄是庄周。这“老庄”连字，同时又指道教三玄经中两部经典：《道德经》和《庄子》。其中《道德经》为大经，《庄子》被视为小经。
一般而言，这没有什么问题。
而这老庄连字，又表另一含义，即老子在历史上存在于庄子之前，不仅人如此，《道德经》及《庄子》这两部经典在历史上的成书顺序，也向来被视为如[阅读全文]
一般而言，这没有什么问题。
而这老庄连字，又表另一含义，即老子在历史上存在于庄子之前，不仅人如此，《道德经》及《庄子》这两部经典在历史上的成书顺序，也向来被视为如[阅读全文]
(2009-03-05 21:05:54)
东方的经学相对西方而言，可以六字表大不同：尽善矣，尽美矣。而这尽善尽美的学问，又似乎有偏爱的倾向，非心向正道之人不能得而居之。盖而言之，东方文化重的是正道之然、及其之所以然的世间大学问。
辜鸿铭在中国人的精神一书中，对中国人的情操给予了一种十分精彩的描述。他认为真正的中国人之所以区别于西方人等，是因为真正的中国人具有成年人的头脑与[阅读全文]
辜鸿铭在中国人的精神一书中，对中国人的情操给予了一种十分精彩的描述。他认为真正的中国人之所以区别于西方人等，是因为真正的中国人具有成年人的头脑与[阅读全文]
