现代易经热的始作者,恐怕要算二进制了.谈易经与现代科学的,几乎言必称二进制,且多说莱布尼兹是依易经发明的二进制.记得国内一位自然科学史的研究员(好象姓郭)考证过此事,结论是莱氏确见过易经,可那是在他发明二进制之后,因此二者没有父子关系.莱氏看了易经之后发过感慨:我辛辛苦苦作出的二进制,没想到在几千年前的中国古书里已有了.易经的拥趸们大约是抓住这句话,[
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与辜鸿铭谈女人
时间:虚拟时间
地点:虚拟空间
元亨利:今天想请辜老谈女人。
辜鸿铭:哈!这可挠到我的痒处了。你想谈中国的还是外国的?
元:辜老自定吧。
辜:好吧。嗯,读过元稹的《谴悲怀》吗?
元:以前也许读到过,一点印象都没了。
辜:今天的年青人真要命,连你们本家的诗都不读了。下去后快去找一本唐诗来翻翻。那是
元稹为[
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内经者,《黄帝内经》也,含《素问》与《灵枢》。外谈者,外行之谈也。既为外行,不谈具体的医疗方面的技术性;也不涉及人体结构的学说,具体的经络走向,穴位等等,因为不懂。
这篇小文谈谈读内经时对“精气神”这几个家喻户晓却又琢磨不定的概念,实际上是读书笔记,边读边想边写,不是什么定论,谈一些想法,问一些问题等等,可能有些问题早已有定论,[
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我个人认为,中国武术是艺术而不是科学.说她是艺术,和说音乐是艺术一样;说她不是科学,也和说音乐不是科学一个意思.这样说并不是说中国武术里没有科学.同样,音乐不是科学但音乐有科学,物理的声学就能解释音乐的种种现象.科学也能解释中国武术的很多现象,最显著的要算力学了吧.所以,说中国武术不是科学,不是一个价值判断,而是一个学科分类.
据我个人的观察,人们说[
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为什么西方没有产生中国武术?
中国武术当然产生在中国。本文指的是为何西方未能产生与中国武术相同的武术体系。
今天中国仍然落后于西方现进水平,鸦片战争以来的近代史更使中国人有一种下意识的自卑感,一切唯西方马首是瞻。在这种氛围下,我们敢不敢作个反向思维,提这个问题:为什么西方没有产生中国式的武术体系?
记得李约瑟在研究了浩瀚的中国[
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今在书店里见到一本新出的英译本,,译者是Jeannekelly和NathanK.Mao,当时立即想到第一次读时两句印象最深的话.一句是方鸿渐们去三闾大学路上在一路边饭店见一胖女人"坦白地敞开白而不坦的胸脯"喂奶,另一句是一位学校同事夫人"在家养病结果把病养家了".很想知道这两句的英文是如何翻译的,在英译里找到地方,第一句是这样翻的:Afatwomanplainlyandpubliclydisplayingherfairbut[
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先说一下教父名字的发音:VitoCorleone,问题在他的姓,按英文的发音规则,应是科列奥,在下也听过老美如此叫。一次偶然机会听一位语言老师说意大利词没有辅音结尾的,立即想到教父的姓应读为科列奥尼。
教父在电影里由马龙白兰度扮演,当时是1971年。马龙在四五十年代如日中天,《欲望号街车》,《码头风云》(OnTheWaterFront),《野小子》(TheWildOne)等确立了他[
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