六．[引文]：每逢社会形态或社会思潮发生大变动之际，中国社会就会特别重视《周易》并且引发“易学”热潮，一旦那种变动的状态趋于稳定，“易学”热潮也随之渐退：（一），《周易》流向民间，见诸于籍是在春秋战国时期。在这样一个王权旁落列强争雄的社会大动乱时刻，出现了历史上第一次“易学”热潮，产生了那些“易传”作品。
（二），秦始皇统一中国后，[阅读全文]
博文
(2006-05-21 03:23:31)
(2006-05-20 06:42:48)
一群羊在澳大利亚宁静的大草原上安祥，惬意的吃着草，就这样一天天地过着平淡的日子。突然有一天，它们的主人----牧羊者获得了一种特异的能力，他学会了说羊语。从那以后，牧羊人常常用羊语和羊们聊天儿。有一天，牧羊人与羊谈起了它们的未来，他告诉羊：你们的毛，会被剪下来纺成毛线，织成毛布料用于我们人类遮羞和御寒；你们的皮会被用来做皮衣，皮包，手套[阅读全文]
(2006-05-20 06:39:58)
起初，森林里的羊群平静，安祥地生活在一片草原上，他们这样生活了几千年。在那段日子里，森林中没有什么动物来打扰他们。后来，狼群发现了这片美丽的草原和肥硕的羊只们，他们便开始了对羊群的攻击，同时也试图占据原来属于羊群的草原。血腥的争斗整整持续了将近一百年。羊群屡屡失利，有的被吃掉了，有的羊只被作为争斗失败的赔偿奉送给了狼们，原来属于羊[阅读全文]
(2006-05-20 06:14:28)
先说明两点：1．本文仅仅是随笔而已，是笔者自己思考的一些片段的整理，不是理论阐述；2．本文的思考过程，不基于实证主义的科学讨论基础之上。读者不必用实证主义科学理论加以衡量。两者不是同一个认识范畴，关于此问题，笔者计划另文讨论。佛教讲六道轮回，是说生命体（有情众生）会因为某些原因（业力）在六种不同的存在状态中变迁，更迭，循环，重复。六道[阅读全文]
(2006-05-20 06:10:32)
(题记:在网上偶然读到一篇“送给27岁以上男人的经典忠告”,忽发奇想,胡乱写了以下几条)1.对自己的容貌,最好有一个比较客观的估计;2.你可能认为你相当理性,但事实上你也许很感性;3.你想要与其结婚的他和你可以与其共同生活的他,往往并不是同一个人;4.你的他被别的女人注意不全是坏事;他完全被女性忽视才比较麻烦;5.不要装淑女,淑女是装不出来的;6.虚荣心实际上很害人,特[阅读全文]
(2006-05-20 06:04:42)
许多年以前，当我的一些大学同学早期赴美时，我曾经给他们写过如下的临别赠言：“谁能告诉我历史的尽头是怎样的是更为分歧的独立传统还是再无隔膜的统一文明？------愿我们有一个共同的上帝”当时，这的确是我心中的一个困惑：东西方的不同文明到底会有怎样的未来？十多年过去了，对这个问题，我似乎已经找到了部分答案。。。。。。前不久，看到杨振宁先生在一[阅读全文]
(2006-05-20 06:02:13)
伯特兰.罗素(BERTRANDARTHURWILLIAMRUSSELL，1872——1970)，被普遍认为是20世纪最有影响的哲学家，数学家；同时，他又是一位著名的社会活动家和和平主义者，他也是1950年诺贝尔文学奖获得者。第一次世界大战时，他因为反战而被英国政府剥夺了在英国境内教书的权利，甚至曾在公共场合遭到过群众的围攻和指责；他曾被任命为大英帝国向中国追讨[庚子赔款]的追赔委员，但终因他主[阅读全文]
(2006-05-20 05:59:47)
(这是应一位朋友之约写的对报纸上一篇文章的评论，原文章认为华人不论是新移民，还是老移民，尽管他们早已定居下来，也安居乐业，入了澳洲籍，但他们似乎永远也成不了澳洲的主人。对此，写下这篇调侃文字，见笑)境由心造------也说“你我什么时候才是澳洲的主人”海洛英先生的“你我什么时候才是澳洲的主人”，对咱们这伙人现实的社会政治地位问题，发表了一通感[阅读全文]
(2006-05-20 05:56:07)
题记：那年秋到青岛崂山。遇雨，迎洌洌海风，见山海壮景，故生此感。他昂起冷峻的面颊，道道裂痕是时间的刻划。冰冷的泪水静静的流淌，那是对她热恋的报答。她固执的拍打他脚边的黄沙，拼力要冲破空间的欺压。片片浪花是撞碎的肢体，这是近在咫尺的海角天涯。他用沉默表达刚毅---闪电却迸发着激情的火花。她用顽强吐露忠贞---涛声蕴涵着永恒的情话。大气凝固了--[阅读全文]
(2006-05-20 05:52:51)
月亮对太阳说愿你理解我的远行我只想背向你躬身思索体味你那炽烈的热情白云对大海说愿你理解我的远行我要把泪水洒向山野报答你那狂燥的沸腾溪流对高山说愿你理解我的远行我渴望汇入江河湖泊向他们诉说昨日千回百转的幽情就这样谎言编织着绚丽多姿的痛苦但我仍然会企盼那梦幻般的重逢[阅读全文]
