什么叫往圣，什么叫绝学。在今天已经成了一个问题，可是在张载的时代，这不应该是个问题。因此，我们还是先探讨一下张载心中的往圣是谁吧。
如果从唐末黄巢起义算起，到赵匡胤灭了北汉统一中国为止，中国混乱了近一百年。那是血腥杀戮、野蛮黑暗的一百年。尤其是五代十国期间，有枪就是草头王，只信武力，没有道义，连年的武装割据和混战，几乎把中国的社[阅读全文]
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2022 (71)
博文
(2011-05-17 21:03:31)
(2011-05-08 07:49:12)
昨天晚上儿子提醒我，今天是中国的母亲节，你应该给我奶打个电话。其实我几乎每天都给母亲打电话，只是最近因小弟一直在家里住，我才不打电话，而改为用Skype了。
和母亲聊母亲节，母亲却很不以为然。母亲告诉我，这几天电视台都是母亲节，连广告也都是母亲节，花都涨了好几倍。接着母亲又说，现在中国什么都学外国，过的节是越来越多，母亲节也过，父亲节也[阅读全文]
和母亲聊母亲节，母亲却很不以为然。母亲告诉我，这几天电视台都是母亲节，连广告也都是母亲节，花都涨了好几倍。接着母亲又说，现在中国什么都学外国，过的节是越来越多，母亲节也过，父亲节也[阅读全文]
(2011-04-16 12:02:40)
贪瞋痴慢疑在佛教里被称为五毒。佛说的这些毛病也的确是我们凡夫身上所常见的，而且这也正是它们影响了我们的认知能力和身心健康。所以，即使是不信佛的人，偶尔翻翻佛家的经典，对自己的身心也有莫大好处。因佛法即是世间法。
人都是有贪念的，贪念越深，愚痴越重，最后为贪念所控，成为贪心的奴隶。比如和绅，因乾隆的宠幸，贪的富可敌国。可那些财富[阅读全文]
(2011-01-09 19:17:19)
远去的大师----读岳南的《陈寅恪与傅斯年》By为人父
在网上读过汪修荣的《民国教授往事》，对民国那个战乱频仍的年代能产生出如此多的大师级人物颇感意外，也不明就里。待我读完《陈寅恪与傅斯年》后，才对那个时代和那些人有了更清晰的、更深入的了解。岳南先生的这本传记称得上史料丰厚，旁征博引，至少从治学态度上对的起他所写的这两位大师级的人物。因[阅读全文]
(2010-12-31 15:03:29)
闲来乱翻书，读到涨潮《幽梦影》中一段关于人生之福的感言，深有同感。《幽梦影》有点类似现在微博，是由一句一句即时感言组成。于是我想，如果张潮活在当世，他的微博一定火爆。涨潮说的五福是“有功夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问可述，谓之福；无是非到耳，谓之福；有多闻、直、谅之友，谓之福。”涨潮的这句话，可谓道出了中国古人的幸福观[阅读全文]
(2010-12-27 13:53:59)
姜文的《让子弹飞》是按喜剧片打造的贺岁新片。尽管制作者用夸张、荒诞的手法营造出的喜剧效果并不像其宣传的那样让人捧腹，但也的确颇具娱乐性，符合贺岁片的大众口味，也符合电影的商业要求。但如果我们仅看到这个喜剧性，那该片就与冯小刚的诸多贺岁片沦为一个档次，仅具娱乐性。好在《让子弹飞》有太多的寓意可以解读，而且其寓意一再被挖掘，才让观众不[阅读全文]
(2010-11-14 16:51:23)
日本投降那年，母亲十三岁。在此之前，母亲并不知道自己是中国人，也没听人说过中国。那时的东北叫大满洲帝国，生活在大满洲帝国的中国人被称为满洲人，而中国二字就像现在的敏感词是不能随便说的。“八、一五”光复那天晚上，二舅妈下班回到家里，异常兴奋地告诉母亲：我们又可以做中国人了，我们可以吃大米了，可以穿阴丹士林布的旗袍了。二舅妈上过伪[阅读全文]
(2010-11-07 11:07:48)
之所以写这样一篇，是因为一个朋友最近遇到了感情问题，陷进痛苦之中，希望我能说说自己的看法和观点。我知道别人的爱情故事我作为局外人怎么说都不会太靠谱，可不说点什么又于心不忍。毕竟掉进那个漩涡里，自己是很难挣扎出来的。人都是软弱的，尤其是善良又多情的人。
朋友的故事有点类似《廊桥遗梦》那对男女，爱情是不期而遇的，又似乎是天注定的（至[阅读全文]
朋友的故事有点类似《廊桥遗梦》那对男女，爱情是不期而遇的，又似乎是天注定的（至[阅读全文]
(2010-10-27 17:34:42)
《行香子》仿苏东坡原作
晴空无尘，秋色如银。
雁离时，冬夜将临。不悲不戚，乐在天真。
笑意中我、空中花、欲中身。
雁列长空，其鸣也亲。云淡淡，天地难分。
身虽老矣，心却欣欣。对一电脑、一老妻、一圣人。
苏东坡《行香子》如下：
清夜无尘，月色如银。酒斟时，须满十分。
浮名浮利，虚苦劳神。
叹隙中拘、[阅读全文]
(2010-10-01 20:11:13)
一，关于孝道
由于自五四以来对中国传统文化持续的批判而造成的传统文化的断裂，使包括我在内的很多人对孝道曾经有很多误解。误解的重点基本集中在孝顺的顺上，而非孝。但事实上，在《论语》和《孝经》中，孔子并没有强调顺，而只是强调孝。孝被孔子解释为对长辈的尊敬和爱戴，他老人家并没有强调顺。在孟懿子问孝时，孔子只说：无违。而后进一步解释什么[阅读全文]
由于自五四以来对中国传统文化持续的批判而造成的传统文化的断裂，使包括我在内的很多人对孝道曾经有很多误解。误解的重点基本集中在孝顺的顺上，而非孝。但事实上，在《论语》和《孝经》中，孔子并没有强调顺，而只是强调孝。孝被孔子解释为对长辈的尊敬和爱戴，他老人家并没有强调顺。在孟懿子问孝时，孔子只说：无违。而后进一步解释什么[阅读全文]
