（十三）緣起的人生宇宙 從第十三章至第三十二章是講述佛教的教理 佛陀在菩提樹下，夜睹明星，證悟一切萬有都是從因緣所生起的，沒有一件事物能夠例外；所以「諸法因緣生，諸法因緣滅」，「緣起性空，性空緣起」，就成為一條永久不變的定律；佛就叫這定律為「緣起」。 緣起的人生宇宙，是一個處處關連的關係之網。如像花園裏的一棵樹，要靠種子[阅读全文]
如是我闻
诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
博文
(2004-12-03 10:20:57)
（十三）緣起的人生宇宙 從第十三章至第三十二章是講述佛教的教理 佛陀在菩提樹下，夜睹明星，證悟一切萬有都是從因緣所生起的，沒有一件事物能夠例外；所以「諸法因緣生，諸法因緣滅」，「緣起性空，性空緣起」，就成為一條永久不變的定律；佛就叫這定律為「緣起」。 緣起的人生宇宙，是一個處處關連的關係之網。如像花園裏的一棵樹，要靠種子[阅读全文]
(2004-12-02 09:00:11)
（八）構成佛教三要素簡表 （九）吾人應有之警覺 從第九章至第十二章是勸發菩提心，勤修無上佛道及修行綱領 一、世法無常 先言環境：統觀三界之內，整個世間，不論大小精粗，皆隨成、住、壞、空，不停變化；由無而有是「成 」，成至飽和是「住」，隨著變壞是「壞」，壞至於無是「空」。一般房屋器皿，固然是要成住壞空；就 是山嶽、溟[阅读全文]
(2004-12-01 19:12:12)
（二）釋尊八相示現
八相示現是佛陀一代的史蹟，簡述於下：
一、降兜率—先住於兜率陀天內院，欲降生人間，先觀五項合宜之機，即時間、地點、國家，家庭及父母，然後下降人間。
二、托胎—乘六牙白象，象口含白蓮花，降入母胎。
三、出生—西元前六二三年五月月圓日，在藍毗尼園，從摩耶夫人右脅出生。
四、出家—年二十九歲，觀世間無常，欲追求[阅读全文]
(2004-12-01 18:53:13)
我知道很多朋友象我曾經那樣，對佛學感興趣，但是苦于古文的難于理解和佛學專有名詞的生僻衹能望寶山而興嘆了。這次我因為Nexttozero師兄的鼓勵，準備貼完。因為原文比較長，所以末學準備把原文分開，堅持每天貼一篇，也便于大家慢慢閱讀。這個文章雖說是篇“入門”讀物，但是越往後就越深入，希望大家能耐下心來仔細閱讀。
佛學入門
·序·
本《佛學入門[阅读全文]
(2004-11-30 13:45:20)
原文
夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
译文
夜深人静之时，一个人坐下静观自己的内心深处，开始觉得私心杂念都没有了而流露出本性中的真，每当这个时候就从中领悟生命的意义；既而又发现真性只是一时的流露，杂念仍然无法消除，在这个时候又感到很惭愧。
例解
《菜根谭》说："夜深人[阅读全文]
夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
译文
夜深人静之时，一个人坐下静观自己的内心深处，开始觉得私心杂念都没有了而流露出本性中的真，每当这个时候就从中领悟生命的意义；既而又发现真性只是一时的流露，杂念仍然无法消除，在这个时候又感到很惭愧。
例解
《菜根谭》说："夜深人[阅读全文]
(2004-11-29 12:08:36)
原文
天地寂然不动，而气机无息稍停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
译文
天地看起来好像很安宁，没有什么变动，其实充盈在里面的阴阳之气时时在运动，没有一刻会停歇；太阳和月亮白天黑夜不停地运转，但它的光明自古以来没有改变。所以君子在闲散时要有紧迫感，在忙碌时要有悠闲的情趣。
例解
阴阳、[阅读全文]
(2004-11-25 09:49:52)
原文
醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
译文
烈酒、肥肉、辛辣、甘甜并不是真正的美味，真正的美味是清淡平和；行为举止神奇超群的人不是真正德行完美的人，真正德行完美的人，其行为举止和普通人一样。
例解
做人宜淡不宜浓，淡中现出真趣味，淡中现出平常心。在文字中，由淡字搭配的词语往往是代表着清雅的精神境界。淡雅、淡[阅读全文]
(2004-11-18 07:50:49)
原文
涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
译文
一个刚刚涉足社会的人，阅历不深，受到不良习气的影响也少；而阅历丰富的人，各种奸谋技巧也很多。所以，一个坚守道德准则的君子，与其过于精明圆滑，不妨朴实笃厚；与其谨小慎微，曲意迎合，不如坦荡大度。
例解
在当今，潇洒与酷成了最时髦的词语。何为[阅读全文]
(2004-11-18 01:57:51)
净空法师开示
无论顺境、逆境都是增上缘，只要善于运用，都是很好的鞭策。我们可以利用这个机会勇猛精进，将自己的境界向上提升，所以无一不是好事。几时我们真正能将境界、观念转变，看一切人皆是善人，一切事皆是好事，就能入佛菩萨的境界。
如何转变？孔老夫子说：“三人行，必有吾师。”三人是比喻，指自己、善人和恶人。善人是我们的老师，我[阅读全文]
(2004-11-15 17:17:54)
当初佛经翻译成汉语时，有不少是由外国的圣僧来到中国，先学汉语再翻佛经的。同时在翻译时往往一起翻译的人数有上千之多。往往为了一两句话或者词而反复推敲再三，甚至有个别的要花三个月功夫才定下一字、一词。所以我们看到的古文佛经意思和梵文原经内容别无二致。这其中的大师代表人物算是“唐三藏沙门鸠摩罗什”大师了，提这个名字大家可能不熟悉，但说到[阅读全文]
