毛泽东的《沁园春雪》,被吹成千古绝唱。把那些评论都扔掉,只看词本身,我实在看不出好在哪里。
上阕写雪。千里冰封,万里雪飘,还算是北方下大雪的景象。大河上下,顿失滔滔,也勉强说得过去。到了山舞银蛇,原驰蜡象,就不知道写的是什么了。雪山为什么是舞动的银蛇,高原为什么是奔驰的蜡象?尤其蜡象两个字,除了为了跟银蛇凑成一副对子,我想不出和眼[
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毛泽东的《蝶恋花答李淑一》,是一首不知所云的烂词。开头两句,我失骄杨君失柳,杨柳轻飏直上重霄九,写的是两个死人,一个杨开慧,一个柳直荀。第一句杨和柳分得清清楚楚,到了第二句,忽然杨柳合二为一,轻飘飘一起上了天。这一合,文字游戏倒是有了,意思却变得古怪。杨柳本来就是男女相依、缠绵多情的传统意象。自己的老婆和别人的丈夫,到了阴间合成杨[
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独夫民贼毛泽东
蒋闻铭
开国之后,毛泽东搞列宁主义加强版。第一,控制全部的社会生产资源,在农村搞农业集体化,在城市搞私营工商业的社会主义改造,公私合营;第二,左右社会思潮,控制全体人的思想。具体就是批判胡适的资产阶级思想。知识阶层,搞思想洗澡运动,人人自我批判,洗澡过关;还不行,干脆就无产阶级专政反右派。列宁主义人治人,人整人,战[
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独裁者和政治流氓的避难所?
蒋闻铭
分工合作的人类社会,同一群体中,大家多多少少有些共同利益。这个共同利益,有些时候,会变得特别重要。比方说,旧文明的世界里,在仗打输了就全体任人宰割的形势下,群体利益事实上涵盖了所有的个人利益。这种时候,为群体就是为自己,不顾生死保护群体利益,就是捍卫个人利益。为群体牺牲,是个人在极端的环境下做出[
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东风卷得均匀蒋闻铭古来写杨花的词,最受赞誉的,大概是苏东坡的《水龙吟》。做赏析,对这首词赞美有加的文章,网上到处都是。如果我觉得这些人说得对,那我肯定就不凑热闹写这篇文章了。可是这个词,我从第一遍读,就不怎么喜欢。不过准确地说,我不喜欢的主要是上阕。下阕我不但喜欢,而且觉得写得相当好。先把原词抄在这里:似花还似非花,也无人惜从教坠[
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质朴大方,乐而不淫——读《诗经·绸缪》中国人写了三千年的爱情诗。写男欢女爱,我不知道有哪一首,胜得过《诗经·绸缪》。绸缪束薪,三星在天。
今夕何夕,见此良人。
子兮子兮,如此良人何。绸缪束刍,三星在隅。
今夕何夕,见此邂逅。
子兮子兮,如此邂逅何。绸缪束楚,三星在户。
今夕何夕,见此粲者。
子兮子兮,如此粲者何[
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从人生几何到天下归心曹操的《短歌行》,是中国诗歌史上气象最宏大的一首诗。今天讲这首诗,最常见的说法,是说曹操求贤若渴,写诗招揽天下人才。“青青子衿,悠悠我心”,是思慕贤才;“明明如月,何时可掇”,是贤才可望而不可即;“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”,是贤才四处寻找可以依附的明主;最后“周公吐哺,天下归心&[
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豪气干云的英雄主义浪漫主义
蒋闻铭
豪气干云的英雄主义浪漫主义,在人类血淋淋的极端痛苦的体验情绪里找审美结点,是没有人性,灭绝人性。
人征服人的历史,从东方到西方,充满了野蛮的杀戮和征服者对被征服者的欺凌奴役。几千年下来,弱肉强食的社会达尔文主义,深入到了每个人的骨髓里。人征服人的思维文化,源远流长根深蒂固;以掠夺征服为目的的战[
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穷人翻身杀富人将闻铭为什么要研究历史讲历史?毛泽东对这个问题,有四个字的一个标准答案,就是古为今用。研究历史的目的,是在故纸堆里找能为自己的现实利益服务的例子故事。把对自己有利的故事,搞一个主题,串起来,用一套独特的语言逻辑,讲事情的前因后果。对与这个主题理论起冲突的历史人物,历史事件呢?可以装看不见,实在不能看不见,就扭曲篡改。[
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瞎编童话骗死人
蒋闻铭
共产党古为今用做宣传,最要紧的一点,是把所以的事,分成好事坏事,给所有人,一群一群,或者一个一个,贴好人坏人的标签。事分善恶,人分好坏。讲阶级仇,无产阶级是好人的群体,个个淳朴善良,有产阶级是坏蛋的集合,个个坏得脚底流脓头上生疮。讲民族恨,中国人的全体,是好人是受害者,洋人的全体,是吃人不吐骨头的强盗。
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