人类智慧和创造力的无尽的源泉
蒋闻铭
现代文明和旧文明,对个人极端自私的本能,有截然不同的理解,有完全不同的处置。旧文明将个人主义视为洪水猛兽,视为社会稳定最大的敌人。统治者用尽一切手段方法,胁迫诱导普罗大众放弃对自身利益的本能追求。现代社会,看到了这件事的另一面,这就是极端利己的行为本能,也是人类智慧和创造力无尽的源泉。通过胁迫[
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有本事就去挣钱都去挣钱
蒋闻铭
每个人的自身利益,因时因地,五花八门各不相同。资本主义的经济制度,将社会能够给个人提供的一切,全体转化成了在自由市场上明码标价的商品,将五花八门的个人利益,统一简化成了钱。要得到你想要的东西,得有钱。要娶颜如玉,先有黄金屋,有了黄金屋,自然就有颜如玉。钱从哪儿来?靠自己做事去挣。不过挣钱和发财有黄金[
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文明简史:12.3言论自由媒体监督
蒋闻铭
美国的新闻媒体,报纸电视,都是以赚钱为目的的买卖生意。报纸电视赚钱,靠博人眼球,要有人读有人看。能博人眼球的,是新奇有趣的事。普通人的生活,波澜不惊,算不得新奇有趣。新奇有趣的,是小概率的偶发事件和有钱有权的人们七七八八的趣事。偶发事件,是新闻;有权人有钱人的趣事,是花边新闻,都好卖。但是最[
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文明简史:12.2地方自治直接选举
蒋闻铭
美国有五十个州。联邦政府和各州的地方政府之间,互不统属,没有任何意义上的上下级关系。联邦政府,不是集权统一的中央政府,她拥有的公权力,只占整个社会公权力的一小部分。美国社会内部,大部分的公权力,在以州,郡,市镇为单位也是互不统属的地方政府手中。
权力分配,最重要的概念,是jurisdiction,法理管辖权[
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文明简史:12.1分权制衡宪政共和
蒋闻铭
三权分立,把立法权,司法权,和执法权分开。权力分立,强调的不是什么人有什么样的权力,而是什么人没有什么样的权力。民主社会是法制社会,任何人做任何事,都必须有法可依有矩可循。立法定规矩的人,没有裁定谁犯了法,谁该受罚的权力;有权裁定谁犯了法,谁该受罚的人,不能定规矩,改规矩,也不能拿人罚人;有[
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文明简史:11.4己所不欲勿施于人就是博爱
蒋闻铭
这一篇我们说博爱。博爱的原文,是brotherhood(Fraternity),意思是四海之内皆兄弟。中文译成博爱,多多少少有点词不达意。基督教对人与人之间的关系,最基本的理解描述,是大家都是神的儿女,在神面前都是兄弟姐妹。Brotherhood,是欧洲人对基督教旧文化的保留继承。
现代社会,鼓励个人主义,博爱,不是要求个人放弃[
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文明简史:11.3自由在美国是什么
蒋闻铭
每一种社会文明,对个人的行为,都多多少少有限制。没有限制的个人自由,是无政府主义,是个人对社会最不通最脑残的诉求。法制社会宣扬的自由,是在现有的法律框架之下的个人自由。现代社会的法律,对一个人什么能做,什么不能做,有严格细致的规定。法律没有规定不能做的事,个人就有做的自由。宪法规定能做的事,[
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文明简史:11.2法律程序人人平等
蒋闻铭
公平正义是什么?大家不想都明白,一想一到具体,就会有些模糊,再往深处想,就会越想越糊涂,越想越不明白。为什么呢?因为这世上,讲事情的结果,根本就没有什么客观的公平正义。人类社会,人与人之间,充满了利益纷争,在纷争之中的每个人,想要的不是公平,也不是正义,而是对自己最有利的结果。起初的人类社会[
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文明简史:11.1一人一票人人平等
蒋闻铭
现代社会的最根本的原则,是私有财产神圣不可侵犯。之所以有这个原则,是因为现代社会,对个人极端自私的本能,和旧文明的社会,有截然不同的理解,也有完全不同的处置。旧文明将个人主义视为洪水猛兽,视为社会稳定最大的敌人。统治者用尽一切手段方法,胁迫诱导普罗大众放弃对自身利益的本能追求。
现代社会,[
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制度自信找古人
蒋闻铭
近代中国,从孙中山开始,大讲特讲民族主义。孙中山说中国近代落后,在经济不在政治文化,现代西方的政治哲学,在中国的古圣先贤那里,都能找到,没有新鲜值得学的东西。中华民族,有五千年的文明史,历史悠久,政治文化,一直比全世界都高明都先进。孙中心讲完了,毛泽东讲,毛泽东讲完了,现在轮到习近平讲。文化自信制度自信,了[
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