文明简史:8.1力大为王的世界
蒋闻铭
人类社会,开头有好长一段,大家讲的,是力大为王。希腊神话荷马史诗,无论是人是神,打来打去,讲的全是力大为王。炎黄子孙,山海经里,一大堆的故事神话,阪泉之野,炎帝大战黄帝;然后是黄帝战蚩尤,共工战颛顼怒触不周山,也是打来杀去,力大为王。春秋无义战。东周列国,利益勾兑,阴谋诡计,人杀人人害人。
希[
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7.4现代经济学的开端(亚当史密斯)
现代经济学的创始人是亚当史密斯(AdamSmith)。民以食为天,经济活动,是人类最根本的社会活动。然而旧文化,有宗教道德伦理诗词歌赋,数学物理天文,五花八门的学问,就是没有经济学。在旧文明的社会体制中,现行的生产和分配制度,不容置疑,不许讨论。
亚当史密斯生活在英国走向工业革命的年代.。他的《国富论》(WealthofNations)[
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7.3社会契约和分权制衡(霍布斯洛克)
蒋闻铭
民主的英文原词,democracy,意思是大家投票决定。事事投票多数决定的democracy,在古希腊是一种蛮流行的社会管理制度。古希腊分成了许多城邦,最有名的雅典,实行的就是事事投票的民主制度。雅典是大城邦,但是人口,平民奴隶男人女人加在一起,也就十万人的样子。城邦的大事小事,大家投票决定。当然父权社会,女人和奴[
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7.2一劳永逸的光荣革命
蒋闻铭
这一篇我们讲1689年英国的光荣革命。光荣革命,是人类旧文明和现代文明的分水岭。君主立宪,是现代文明社会组织的起点,是近代人类史上,最重大,影响最为深远的历史事件。光荣革命,也是英国人成就了自己的一场一劳永逸的社会革命。从那时候直到现在,英国就再也没有发生过大规模的社会革命。
文艺复兴,以回归古希腊的科学[
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文明简史:7.1天主教会的衰落
蒋闻铭
中世纪的欧洲,有共同的宗教信仰,有统一的天主教会的精神约束,基督的教导,是爱你的邻居,让人用宽恕仁爱,同情心同理心,去抑制人性中的自私贪婪残暴野蛮。神和天主教会的精神权威,是欧洲中世纪一千年社会整体安定的保障。
但是宗教一旦和世俗政权结盟,就会变调。一个人一群人,不论天性有多么良善,初心是多么[
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6.4败也苹果成也苹果(伽利略牛顿)
蒋闻铭
演戏讲故事,要道具。西方文明这台戏,最重要的道具是苹果。第一出,是亚当夏娃,吃了伊甸园里的苹果,使人类从神的宠物,变成了有自我意识,独立智慧,能够为自身利益反抗神的意志的万物之灵长。这一出,我们看到的,是人类为了把握自己的命运,在神面前做出的选择和为这种选择付出的代价。
第二出,是特洛伊[
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6.3运气最好的连蒙带猜(开普勒)
蒋闻铭
哥白尼的日心说,算是他灵机一动。一大帮专业的业余的天文学家,那么多人,那么多烦复枯燥的观测运算,日复一日,年复一年,折腾了一千年,才弄出来这么个灵感。他的地球绕太阳转的说法,算行星轨道的人,有的同意,有的不同意。第谷搞折衷主义,让行星绕太阳,太阳绕地球。不过他的观测数据,全世界最全最好,这些[
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文明简史:6.2霜刃转念成(哥白尼)
蒋闻铭
前一篇是千年磨一剑,讲托勒密,这一篇是霜刃转念成,就到了哥白尼和日心说了。哥白尼是波兰的一个神父,虔诚的天主教徒。看行星算轨道,是他的业余爱好。算了好多年,有一天突发奇想,问自己如果第一个轮子,不以地球,而是以太阳为圆心画,算行星轨道,是不是可以少用几个轮子。他一试,还真能少用不少。这就是[
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文明简史:6.1千年磨一剑(托勒密)
蒋闻铭
人直立行走,晚上抬头看到的,是满天的星,一颗一颗,镶在天穹上。这些星,都绕着人画圈。月亮太阳,也绕着人画圈。再看得仔细些,你会发现这些镶在天穹上的星,走得一点都不乱,相互之间的位置,都是固定的。大家看世界,先是天圆地平,后来知道了地球是圆的,自然而然就认定了所有的星体,都绕地球转。不过呢,[
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文明简史:5.4古人的枪杆子笔杆子
蒋闻铭
中世纪的欧洲,有一神教,欧洲人以神为本,上帝的归上帝,凯撒的归凯撒,建立了一整套以神为本的社会道德伦理制度。中国没有过一神教,古圣先贤,干脆以人为本,有系统地发展建立社会组织的制度典章,两千年下来,儒家文化,仁义礼智信,也是一整套全方位覆盖的社会伦理道德行为规范。不过呢,各人做的是各人的文章[
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