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澳洲早期華人的故事
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在上传“头皮发麻的地名音译”时是有点担心,因为或许会伤害到为数不少研究及热心世界华人历史的人们,毕竟他们手上或发表的文章中是引用这些地名音译的。许多学者引用这些地名音译时会情非得已,因为他们需要将所收集及研究成果推介给华人,更重要是近百年来汉字“由繁就简”及文字编排方式由“从右至左、从上而下”的垂直方式变成了“从[阅读全文]
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(2025-04-19 06:45:27)

近20多年来几乎是以接触早期澳洲的中文报纸PDF版为主,对其间地名的不同译法是有点晕,在尚能接受的范围。这些年是写了点文章,也经常阅读一些国内外学者的著作,其间澳洲地名的译法经常懵圈;连到雪梨机场看到的“官方悉尼地图”也常采用中国的译法。“官方悉尼地图”中以英文地图部份问路应不是太大的问题,但假如想去四邑庙却是问人怎样去“格[阅读全文]
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洪门规矩与“妨碍司法公正”从标题看是有些别忸,洪门规矩是从华人宗族规程中演变出来的一套规限门人的,“妨碍司法公正”却是西方国家法例中最为忌讳的行为;前者针对圈内人,后者则泛管国家范围内所有的居住者(不管是否公民或永居、临居的区别)。从深层次来看,是文化差异;从延续性看,前者时续时断,而后者却不断扩大解读的范围。从执行的角[阅读全文]
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本年度是抗日战争胜利八十周年,不少人趁清明时节前往各地的抗日阵亡纪念碑或墓地向那些为国捐躯的英烈扫墓,并致敬意。有网红博主也趁机宣传在云南保山龙陵县的松山战役纪念碑内娃娃兵阵塑像作了过份的解读,说是有7000多娃娃被强征入伍,1000余娃娃兵阵亡。当然也有人搜集数据予以反驳,希望能还完及尊重历史。据称找不到数据及资料支持前者的说法。刚好在澳洲[阅读全文]
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祠庙与洪门的关系关于“祠庙与洪门的关系”的问题困扰了很久,算是有个较为成熟的想法。事实上早期墨尔砵和边地高都给了一些提示,只不过转不过弯来,那就是无论是四邑会馆或“三邑堂”都是用“DistrictsCompanyHall”的字眼。表面上很难说得清楚,而实际上“Hall”是作“祠堂”来解读。“祠堂”是正确译法是AncestralHall,是基于传统的[阅读全文]
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在追索澳洲华人历史的过程中,偶也收集一些国内的资料。日前看到英文报纸NewcastleMorningHeraldandMiners'Advocate在1951年3月15日第5页题为“25YearsamongtheChinese”的文章,不禁想起10年前造访雪梨救世军时送给我的一本小书。该书是救世军在1976年印刷的,仅82页。不知道是印刷厂的原因,又或者是成本上的控制有关,现在已是非常容易散页,保存不好的话,很快就变成无法还[阅读全文]
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(2025-03-29 08:26:59)

洪门的部份历史 澳洲洪门基本上是属洪顺堂一支,但也是天地会中十堂的老二。1787年林文爽起事失败后,广东洪顺堂一支为避官府追查而更名为“三点会”“三合会”;1845年香港取缔三合会,又按南洋一带的说法改称“义兴”;直至1848年美国旧金山的洪顺堂需向政府申请团体执照时而改名为致公堂,故而澳洲绝大部份依此改名。 关于三合会会簿(洪门[阅读全文]
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(2025-03-21 18:48:00)

华人的自我约束及与洪门的差异参阅许多澳洲华人历史的书籍及文章几乎都没有提及墨尔砵四邑华人在1854年为Ballarat淘金所定下的规则,或许可以这样说,为订这规程的时间也是现在将四邑会馆成立的时间。1854年是华人规模性来维省淘金的年份,其间绝大部份正式入境(维省尚未征收入境税),并以四邑人为主。这规则名为“孖辣华人社会章程”RulesofaChineseSocietyEstablishe[阅读全文]
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(2025-03-19 06:56:37)
澳洲各省最早的洪门活动追索一.纽省曾任上海“新晚报”外文编辑及一个新闻工作者英文期刊编辑的周维英(V.Y.Chow,亦名周成贵)声称其祖父是正苏王KingJingSao,接替了在1850年到达雪梨的“LoongHungPung”(暂译作“龙洪帮”)成为澳洲秘密团体的领袖(注1)。疑点在:周维英在1865年时随父称在Grafton生活并读书,并没有提及他的祖父。周维英的父亲是经营一间蔬[阅读全文]
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-简覆Bobbysydau澳洲致公总堂发行的特刊中没有提及游广与刘安明两人,一是可能与篇幅有关,二则或者两人在位时间太短而略去。但这两人的活动报导也有,并非孤证。然而这两人在纽省的活动范围仍不清楚,如何上位则需要推理及证实。黄柱稳自少成长在鸟修威省朝呢埠Junee,后来一直是“义兴”在鸟修威省中部的实际运作人物。他在雪梨及朝呢埠有物业和商业行为,[阅读全文]
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