菁英和布波族

和谈在前院和外站同赏识一样，喜欢指点江山，激扬文字，有经邦济世的情怀，表现的是传统精英的姿态。现世中精英这个概念是越来越滥用了，注重财富，权势，名望，生活方式的外壳，忽视良知，远见，责任，人文关怀的内涵。我的心里还是把精英之名留给那些有理念有社会担当的少数优秀者，像盖茨和奥巴马这样领袖群伦的人物。

和谈和赏石来到小站后院，放下精英架子，谈吐亦庄亦谐，就成了人见人爱的 HGG 和 BGG ，对精英品质的追求也由内在转为外在。细读 HGG 的精英标识 http://www.tianyaxiaozhan.com/home/space.php?uid=70&do=blog&id=6342，让我想起这年头时髦的“ BoBo ”一族。读《纽约时报》并听 NPR 的和谈一定是根据这个精英的新尺度，来度量小站的饮食男女，一番对号入座后，欣喜地告诉大家，小站人人精英了！

下面是我在网上古狗来的东东，对照比较，和谈版显然凸显小站的本埠特点，一个个 BoBo 原形呼之欲出，让大伙儿都有了“与时共进”的感慨。

BoBos 这一新生词，是《纽约时报》资深记者戴维 · 布鲁克斯在其大作《天堂里的 Bobo 族 —— 新社会精英的崛起》（ BoBos in Paradise ）中首度提出，由 Bourgeois （布尔乔亚）及 Bohemian （波西米亚）两词合并而成。意思是指既赞成资本主义的布尔乔亚，又崇尚自由与解放的波西米亚；既拥有高学历、丰厚收入又讲究生活品位、注重心灵成长的一族。

BoBo 族的生活宣言是：追求自由 , 挑战自我，实现心灵满足。一个纯粹的 bobo 族，既懂得享受生活，却不铺张奢靡；既特立独行，又不标榜另类；他事业有成，却不追名逐利，只试图在生活品质和灵魂自由中寻求到最为超然飘逸的态度。

BoBo 档案

回溯历史， 18 世纪崛起的布尔乔亚，是一群自力更生、经商致富的新兴中产阶层。在上流社会，他们重新建立一套生活态度与价值观，不仅有别于传统地主，同时也将他们从普罗大众拉开距离。

到了 19 世纪，许多作家与艺术家反对布尔乔亚式的物质主义与金钱至上，开始通过个人创作与生活方式，实践波希米亚式的浪漫生活观，并且公然批判布尔乔亚的虚矫与平庸，例如法国作家福楼拜和左拉等，都是个中代表。此后，这两种阶层的对立，在不同的时代环境里以不尽相同的形式持续延烧。例如，在 50 年代的 Beats ，或是 60-70 年代的嬉皮，都是某种波希米亚的延续。

到了密特朗执政时代的法国，两种阶层其实已经有了若干程度的 “ 融合 ”——“ 吃鱼子酱的左派人士（ Gauche caviar ） ” 这个看来矛盾的标签，就是这么来的。

廿世纪末，科技巨轮的快速运转，在全世界创造了一批批新兴中产阶层 —— 布波族，他们既具布尔乔亚赚钱的本事及鉴赏的能力，又有波希米亚对艺术与自然的热爱。法国人认为，他们显然是 Gauche caviar 的接班人，然而他们没有后者那么政治却更加的物质主义。

BOBO 具有双重人格，在表现波西米亚人的一面时，他们选择了极端、自由、特立独行的作风；而作为中产阶级布尔乔亚的一面时，他们也能够享受职场上的权力与成功。