
公元493年,北魏孝文帝正式迁都洛阳,原国都大同降为陪都。他承接云冈石窟的皇家传统,在洛阳的龙门开凿石窟。孝文帝于公元499年去世后,其子宣武帝继位,继续兴建龙门石窟;其中的宾阳三洞就是为孝文帝、文昭皇太后和冯太后所建,这是北魏皇家石窟最高规格的代表作。与云冈的“帝王即佛”的佛像不同,宾阳洞中的佛像并没有以孝文帝的形象出现,而是强调&ld[
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佛教在印度诞生后,通过官方和民间的各种渠道,逐步向各个方向传播。陆上传播的主线是通过丝绸之路,由商人、使者和僧人边走边传:从印度→中亚(阿富汗、巴基斯坦)→西域(新疆)→敦煌→河西走廊→长安、洛阳等地;或者是通过游牧民族通道,从西域→蒙古高原→鲜卑、匈奴等游牧部落→随民族迁徙进入北方地区。东汉、曹魏和西晋时期,洛阳[
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公元前六世纪的古印度(今尼泊尔南部),时任迦毗罗卫国的太子乔达摩?悉达多(约公元前565—前486年,与孔子同时代)在29岁时出宫,亲眼见到百姓生、老、病、死之苦,决心出家寻求解脱之道。此后他舍弃王位,寻访名师,苦修六年;35岁时在菩提树下禅定,彻悟宇宙人生真理,由此成佛,被后世尊为释迦牟尼。自公元前3世纪起,古印度孔雀王朝的阿育王大力弘扬佛教[
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国人对郭沫若先生的褒贬不一,但本文只是讨论他对中国考古事业的贡献。郭先生于1892年出生于四川乐山,1914年东渡日本学习医学;此后弃医从文,追寻浪漫主义、自我表现和文学革命,1924年后从浪漫主义文人转向革命文艺的战士。1926年回国任中山大学文学院院长;此后参加北伐,任国民革命军总政治部副主任。1927年参加八一南昌起义,任起义军总政治部主任,还发表《请[
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我喜欢参观考古遗迹和博物馆,看得多了,再加上查阅有关资料,就知道所有的人类遗迹可以分为三个阶段:一是旧石器时代(PaleolithicAge),这是人类历史上最长的一个阶段,从距今三百万年左右到距今一万年,占比超过人类历史的99%。这个漫长的时代以古人打制石器为核心标志,没有农业、没有陶器、没有定居,人类完全依赖狩猎或采集为生。根据考古发掘,人类最早的石[
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殷墟考古发掘的最大成果之一是先后出土了约十五万片甲骨。尽管出土的甲骨大都刻有文字,但如何识别和“破解”这些文字,还需要专家们的努力。这就像法军士兵在1799年的埃及发现了罗塞塔石碑,上面刻有三种文字,但当时无人认识。直到1822年由法国学者商博良全部破解,人类才首次读懂古埃及铭文和纸草,由此建立了古埃及历史与文明学。甲骨文的情况也一样,[
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五年前在”特殊时期“有幸参观了位于河南省安阳的殷墟博物馆,此时期观众不多,给了我们足够的时间参观和学习。殷墟的发现绝对是中国考古史上的奇迹:1899年,时任国子监祭酒的王懿荣在中药“龙骨”(龟甲和兽骨)上发现了古文字刻痕。他凭借深厚的金石学功底判断这是极古老的文字,随即大量收购并研究,开启了甲骨学研究的序幕。可惜的是他在1900年[
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第一次看到三星堆的出土文物是在2001年,美国西雅图博物馆举办“千古遗珍——中国四川省出土文物展”,其中大部分是三星堆出土的文物,当时颇为轰动:“这还是中国人的形象吗”?甚至“这还是地球人的形象吗?”再次看到这些文物已经是20年后在四川广汉的三星堆博物馆,这些惊世文物的出土,绝对是中国考古史上的奇迹。1929年,四川广汉县[
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如果要评选中国历史上的民族英雄,南宋时期的岳飞和文天祥绝对位列前二名。岳飞墓(岳坟/岳王庙)位于杭州西湖栖霞岭南麓,是纪念抗金名将岳飞的核心场所。公元1142年,岳飞以“莫须有”的罪名遇害。狱卒隗顺冒死负其遗体,草葬于钱塘门外九曲丛祠旁。二十年后岳飞获得平反,并以一品之礼改葬于今栖霞岭南麓;1204年又被追封为鄂王;1221年奠定了岳王墓和祠[
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在历史教科书上,李自成和张献忠是明末两位著名的农民起义领袖。我在上世纪八十年代初曾看过电影《双雄会》,讲述的就是这两位的故事。由许还山扮演李自成,杨在葆扮演张献忠。电影里两位英雄聚会,誓言分工合作,推翻明朝政权。最有意思的是电影的结尾,张献忠问李自成,“打下天下之后,你我由谁来当皇帝?“李自成闻之哈哈大笑答道“到了那一天,[
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