杭州阿立
阿立，杭州人，理工男，浙江大学工学学士、硕士，美国肯塔基大学博士。 近几年在海外中文网写些回忆、随笔、游记和诗词曲，笔名杭州阿立。
荣誉军团博物馆19 埃及古物英国芦笋盖碗
--2025旧金山的小日子系列99
杭州阿立
2025年8月26日
书接上集：
https://blog.wenxuecity.com/myblog/82791/202508/20277.html
（一）古物厅续：埃及古物
去咖啡馆午餐前，在下层（Lower Lever）的通道“古物厅”（Hall of Antiquities）匆匆看了看，已经介绍了又一件镇馆之宝：《阿斯克勒庇俄斯雕像》（Statue of Asklepios）。
午餐出来，古物厅边走边看。
埃及古物陈列窗：
下面三件都是公元前（BC）的埃及古物。
《木乃伊面具和胸饰》（Mummy mask and pectoral）：
埃及，法尤姆，托勒密晚期至罗马早期，公元前150-50年（Egyptian, Fayum, late Ptolemaic to early Roman Period, 150-50 BC）。
此面具将死者理想化为复活的形象，曾被佩戴于博物馆藏品（未展出）中一具木乃伊的头部。面具由一种廉价轻质的纸板制成，由多层亚麻布填充胶水和石膏而成。佩戴此类面具是为了保护头部，既起到物理保护的作用，也象征着死者在来世升华至更高层次的存在，并发挥着至关重要的象征作用。面具的镀金工艺将死者与神灵联系起来，在宗教文献中，神灵被描述为拥有金子般的肉体。
《神躯》（Torso of a god）：
埃及，新王国时期，第十八王朝，阿蒙霍特普三世统治的最后十年，公元前1359-1349年（Egyptian, New Kingdom, Dynasty 18, last decade of the reign of Amenhotep III, 1359-1349 BC）。
这尊神躯雕刻于阿蒙霍特普三世统治时期（Amenhotep III，公元前1390-1352年），很可能是为了庆祝他的登基禧年（royal jubilee）而作。在他统治的最后十年，举行了三次禧年庆典（sed festivals），意在恢复这位年迈统治者日渐衰败的权力，并强调他与诸神的关系。
阿蒙霍特普三世下令在禧年主要庆典所在，为寺庙雕刻许多神像。这尊抛光的神像由花岗闪长岩雕刻而成，这是一种象征着“复兴”（rejuvenatio）的黑色石材。他的右手握着象征生命的安卡（the ankh），左手握着瓦斯权杖（the Was scepter），代表着统治和权威的力量。
问谷哥：瓦斯权杖（the Was scepter），又称查姆权杖（the tcham-scepter），是古埃及权力、统治和神圣权威的象征。它代表着对混沌的控制、宇宙秩序的维护以及通往来世的安全通道。塞特、阿努比斯、奥西里斯（Set, Anubis, and Osiris）等神以及法老和祭司（pharaohs and priests）都持有权杖，并在仪式和丧葬艺术中扮演着重要角色。
伊雷索里鲁人形棺材（Anthropoid coffin of Irethoriru），埃及第三十王朝，公元前380-343年：
对永生的追求构成了古埃及宗教的核心，而来世则被视为理想的尘世生活。人形棺材可替代木乃伊。它的外壳（surface)既可雕塑图像和文字，又能保护死者，确保他们安全前往阴间。这具为富人设计的精美内棺由两块大型进口雪松木（cedar）制成，雪松木在埃及是一种奢侈品。棺材上异常长的铭文主要来自《亡灵书》（the Book of the Dead）第72章，保证死者在来世的安息。
古物厅其它展览就省略了。
按路牌指引，去“Porcelain Gallery”（瓷器展厅）：
（二）欧洲瓷器
《康斯坦斯和亨利·鲍尔斯瓷器展厅》（CONSTANCE AND HENRY BOWLES PORCELAIN GALLERY）：
阿立注：欧洲瓷器展厅很大，展品丰富。照片拍多了，文字介绍中文翻译相应也啰嗦。为了突出重点，把博物馆中英文导览图都推介的镇馆之宝瓷器《芦笋形盖碗》（Tureen in the form of asparagus）提前，跟埃及公元前古物放在这集。欧洲瓷器大展厅下集再细说。
《芦笋形盖碗》（英国，切尔西，约1755年）和《叶形盘》（英国，朗顿庄园，约1756年）：
《芦笋形盖碗》（Tureen in the form of asparagus）：
英国，切尔西，约1755年（English, Chelsea, ca. 1755）。
欲知后事如何，请听下回分解。
下集《荣誉军团博物馆20 欧洲瓷器大展厅》：
