亚洲艺术博物馆8 镇馆级摇钱树 汉唐青铜

亚洲艺术博物馆8 镇馆级摇钱树 汉唐青铜

--2025旧金山的小日子系列64

杭州阿立

2025年7月17日

书接上集《亚洲艺术博物馆7 丝绸之路 唐三彩》：

https://blog.wenxuecity.com/myblog/82791/202507/11472.html

如前所述，这部分展览有两个主题：《宗教和葬礼习俗》和《丝绸之路》。博物馆把东汉的《西王母仙境摇钱树》归类于这部分自有道理。

一进这展区，中央陈列窗里诺大的唐三彩大骆驼（骆驼俑 唐代 彩釉陶）先声夺人，纵无“回眸一笑百媚生”，也使得“满厅珍宝羞颜色”了。

把或许更珍贵、博物馆镇馆之宝琅琊榜上名列前茅的《西王母仙境摇钱树》放在上篇的末尾，太委屈了。

这集主题是汉唐青铜。东汉的西王母摇钱树在此拔头筹，恰如其分。

西王母仙境摇钱树 东汉 铜制陶座：

摇钱树图案（Money Tree Motifs）：

西王母仙境摇钱树 介绍：

摇钱树很罕见，多数来自四川省。树上挂的铜钱象征祝愿逝者在天国的生活（afterlife）富足和好运。摇钱树是墓室陪葬，祝愿逝者在昆仑山上西王母的天堂生活富裕。

摇钱树的树顶是西王母，头上有凤鸟，座椅下是龙和虎。往下是由两位天人守护的通往天堂的大门，下面坐着的是一位菩萨。早期与西王母有关的物件上时有菩萨出现。树上还可见长着翅膀的仙人。对基座、树干和树冠（共29个）部件分模制造的精确控制，使这摇钱树的整体非凡。还有，细看彩釉基座，你能发现当时地区艺术中经常可见的那种生动、亲密的场景。

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阿立注：

西王母属道教。摇钱树兼融道教西王母和佛教的菩萨，亦即所谓的‘仙佛模式’（佛被当作仙界的神仙）。这也旁证了中国的三大宗教与世俗哲学（道教、儒家和佛教）并非泾渭分明，而是各有交集，兼容并存。摇钱树不是纯宗教信物，兼有民间信仰和习俗。作为明器，摇钱树主要用意（目的）是祝愿逝者（被）‘引魂升仙’，以及在‘仙界’/‘天国’富足、好运。不知何时，摇钱树被赋予了第三个功能（功用）：不是作为明器祝愿逝者，而是摆在家中祝愿（祈求）自己和家人发财、轻松发大财。现如今，这本为小三的用意（目的）登堂入室成了主要意愿：家中有棵摇钱树，数钱数到手抽筋，子子孙孙数下去，永无止境。

西王母摇钱树的珍贵之处，还有一点值得一提。早期摇钱树的基座通常是陶制，树干、树冠则多以青铜铸造。陶器深埋墓穴中保存几千年相对容易。青铜会锈蚀，几千年尚存且完整的青铜器多为大件或小而壮实。别看摇钱树这么高大，树冠苗条、枝叶更细腻，能完整地保存到2000年后的今天，实属不易。

按度娘：目前发现的摇钱树共计189件，从东汉到三国时期。摇钱树一般树干1.5到2米，分4到6节。

亚洲艺术博物馆的这棵西王母摇钱树，文字介绍未提及树的高度。我们看展览走马观花，只匆匆拍照，未及目测高度。回想起来，2米应该有的。看照片，应是6节，最高级。虽不是绝无仅有，无疑是世上少见的奇珍稀宝。就博物馆的镇馆琅琊榜而言，或许坐三望二，至少名列前茅。

接着看展览。

中国铜镜（公元前771 - 公元907）：

看介绍，这些铜镜的年代由西汉、东汉、战国、隋，直至唐。行色匆匆，展品介绍没有拍全，只拍到展品编号9至21，记有：西汉的星云纹镜，日月连弧纹镜；东汉的神兽镜，十二地支四灵纹镜，神人车马镜；战国的三龙镜，四山镜，四兽镜；南朝-隋代的神兽镜；唐代的狩猎纹镜，鸟兽菱花镜，海兽葡萄纹镜；以及一款铜镀金的海兽葡萄纹镜。

铜镜相对较小，隔着玻璃窗拍不仔细，还要顾及手机电池，只拍了2张照片：整体和某局部。

铜镜展品（整体）：

铜镜展品（局部）：

欲知后事如何，请听下回分解。

下集《亚洲艺术博物馆9 商周青铜 甲骨文》：

 

[菲儿天地]

长知识，介绍的翔实。