亚洲艺术博物馆8 镇馆级摇钱树 汉唐青铜
--2025旧金山的小日子系列64
杭州阿立
2025年7月17日
书接上集《亚洲艺术博物馆7 丝绸之路 唐三彩》:
https://blog.wenxuecity.com/myblog/82791/202507/11472.html
如前所述,这部分展览有两个主题:《宗教和葬礼习俗》和《丝绸之路》。博物馆把东汉的《西王母仙境摇钱树》归类于这部分自有道理。
一进这展区,中央陈列窗里诺大的唐三彩大骆驼(骆驼俑 唐代 彩釉陶)先声夺人,纵无“回眸一笑百媚生”,也使得“满厅珍宝羞颜色”了。
把或许更珍贵、博物馆镇馆之宝琅琊榜上名列前茅的《西王母仙境摇钱树》放在上篇的末尾,太委屈了。
这集主题是汉唐青铜。东汉的西王母摇钱树在此拔头筹,恰如其分。
西王母仙境摇钱树 东汉 铜制陶座:
摇钱树图案(Money Tree Motifs):
西王母仙境摇钱树 介绍:
摇钱树很罕见,多数来自四川省。树上挂的铜钱象征祝愿逝者在天国的生活(afterlife)富足和好运。摇钱树是墓室陪葬,祝愿逝者在昆仑山上西王母的天堂生活富裕。
摇钱树的树顶是西王母,头上有凤鸟,座椅下是龙和虎。往下是由两位天人守护的通往天堂的大门,下面坐着的是一位菩萨。早期与西王母有关的物件上时有菩萨出现。树上还可见长着翅膀的仙人。对基座、树干和树冠(共29个)部件分模制造的精确控制,使这摇钱树的整体非凡。还有,细看彩釉基座,你能发现当时地区艺术中经常可见的那种生动、亲密的场景。
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阿立注:
西王母属道教。摇钱树兼融道教西王母和佛教的菩萨,亦即所谓的‘仙佛模式’(佛被当作仙界的神仙)。这也旁证了中国的三大宗教与世俗哲学(道教、儒家和佛教)并非泾渭分明,而是各有交集,兼容并存。摇钱树不是纯宗教信物,兼有民间信仰和习俗。作为明器,摇钱树主要用意(目的)是祝愿逝者(被)‘引魂升仙’,以及在‘仙界’/‘天国’富足、好运。不知何时,摇钱树被赋予了第三个功能(功用):不是作为明器祝愿逝者,而是摆在家中祝愿(祈求)自己和家人发财、轻松发大财。现如今,这本为小三的用意(目的)登堂入室成了主要意愿:家中有棵摇钱树,数钱数到手抽筋,子子孙孙数下去,永无止境。
西王母摇钱树的珍贵之处,还有一点值得一提。早期摇钱树的基座通常是陶制,树干、树冠则多以青铜铸造。陶器深埋墓穴中保存几千年相对容易。青铜会锈蚀,几千年尚存且完整的青铜器多为大件或小而壮实。别看摇钱树这么高大,树冠苗条、枝叶更细腻,能完整地保存到2000年后的今天,实属不易。
按度娘:目前发现的摇钱树共计189件,从东汉到三国时期。摇钱树一般树干1.5到2米,分4到6节。
亚洲艺术博物馆的这棵西王母摇钱树,文字介绍未提及树的高度。我们看展览走马观花,只匆匆拍照,未及目测高度。回想起来,2米应该有的。看照片,应是6节,最高级。虽不是绝无仅有,无疑是世上少见的奇珍稀宝。就博物馆的镇馆琅琊榜而言,或许坐三望二,至少名列前茅。
接着看展览。
中国铜镜(公元前771 - 公元907):
看介绍,这些铜镜的年代由西汉、东汉、战国、隋,直至唐。行色匆匆,展品介绍没有拍全,只拍到展品编号9至21,记有:西汉的星云纹镜,日月连弧纹镜;东汉的神兽镜,十二地支四灵纹镜,神人车马镜;战国的三龙镜,四山镜,四兽镜;南朝-隋代的神兽镜;唐代的狩猎纹镜,鸟兽菱花镜,海兽葡萄纹镜;以及一款铜镀金的海兽葡萄纹镜。
铜镜相对较小,隔着玻璃窗拍不仔细,还要顾及手机电池,只拍了2张照片:整体和某局部。
铜镜展品(整体):
铜镜展品(局部):
欲知后事如何,请听下回分解。
下集《亚洲艺术博物馆9 商周青铜 甲骨文》: