杭州阿立

阿立,杭州人,理工男,浙江大学工学学士、硕士,美国肯塔基大学博士。 近几年在海外中文网写些回忆、随笔、游记和诗词曲,笔名杭州阿立。
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亚洲艺术博物馆7 丝绸之路 唐三彩

(2025-07-16 03:46:01) 下一个

亚洲艺术博物馆7 丝绸之路 唐三彩

--2025旧金山的小日子系列63

杭州阿立

2025年7月16日

书接上集《亚洲艺术博物馆6 道与佛 此消彼长与合流》:

https://blog.wenxuecity.com/myblog/82791/202507/10736.html

再往前走,展厅中央陈列窗里诺大的彩釉骆驼夺人眼目。

夺人眼目的彩釉骆驼

栩栩如生的彩釉骆驼

骆驼俑 唐代 彩釉陶(690-750):

这部分展览有两个主题:《宗教和葬礼习俗》和《丝绸之路》。展出的珍品或多或少、直接间接都与宗教和/或(and/or)葬礼习俗有关。

宗教和葬礼习俗》:

丝绸之路》:

真实与神话的动物(Animals, Real and Supernatural):

如图所示,从汉朝到唐朝(公元前206年 - 公元907年),贵族墓葬中常见大量真实和神话动物的粘土模型。它们代表社群给逝者的来世(afterlife)象征性地重塑一个理想环境的愿望。这些动物的选择为我们了解当时贵族家庭的生活和关心/担忧提供了有趣的信息。

墓葬里最多的真实动物模型是马。马因其驮重、战争、体育等多种功能而常见于丧葬雕塑和绘画中。马还被看作具有超自然能力的神话象征,比如称之为“天马”。

牛,骆驼等负重动物模型也常见于墓葬,还有鸡鸭猪,偶尔也有绵羊和山羊。

狗的模型通常和主人同葬于一处,证明它们的宠物或猎犬地位。

墓葬中常见的还有想象的动物。有些是人面兽身的墓葬守卫。有些,比如十二生肖动物,代表时间、方向,或者具有某些特殊象征意义。

镇墓兽 唐 三彩陶釉(690-750):

镇墓兽 唐代 三彩陶釉 文字介绍:

富有、高阶层的唐贵族墓葬入口会很精心布置。通往墓葬的通道称为神道,两侧排列成对的动物和人俑。进入精心布置的墓门,墓道向前延申,沿着斜坡进入墓室。斜坡的两侧一路排列着守卫俑。这对镇墓兽属于迄今发现的所有墓葬中最精致的(之一)。

阿立注:前面的高大上骆驼博物馆标注为“彩釉”,这对镇墓兽则标注为“三彩陶釉”,没看出两者有何区别。问度娘没明确答案。彩釉陶在东汉就有了,“东汉低温铅釉陶以绚丽的色彩成为重要陪葬品,印证了彩釉陶的早期应用”。“三彩釉陶在唐代进入鼎盛期,工匠通过施釉技法的革新,实现黄、绿、白三色自然流淌交融的装饰效果。长安西市遗址出土的三彩骆驼载乐俑,展现了釉色分层次施布与堆贴工艺的结合”。

由此猜想,博物馆的这两件展品都属于我们现在称之为‘唐三彩’的彩釉陶。

Anyway,继续看展览。

兵马俑(Human Tomb Figurines):

展品一览(拍了几张,不全):

这部分展览往前,展厅居中陈列窗里有棵很高大上的《西王母仙境摇钱树》。

摇钱树是东汉时期的,早于唐。博物馆把它放在这展厅自有它的道理:这部分的展览主题之一是“宗教和葬礼习俗”。西王母摇钱树既出自于墓葬,又有机融合了道教和佛教习俗。

这棵高大上的西王母仙境摇钱树价值未必输与唐三彩大骆驼,或许更高。放在这里有点委屈,下集再细说。

欲知后事如何,请听下回分解。

下集《亚洲艺术博物馆8 镇馆级摇钱树 汉唐青铜》:

 

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