景秀风寒
有空就写点，没有目的，就是想写
斗胆评一评小说“秋园”中的人物仁受
1937年仁受带着妻儿从汉口下船回了湘阴老家， “将从前的生活远远地留在了吊桥那边” ，从此一家人的命途急转直下。
一念生、一念死，从此没有回头路。
只要说起仁受，恐怕人人都会翘起大拇指，说他是个大好人、大善人。而我对这个人物却实在是喜欢不起来。仁受像是个电灯泡，照亮了别人，而在灯下的那些人，却只能活在黑暗里。
仁受这个人似乎一辈子只活了个面子，在外人的千恩万谢中迷失，打肿脸充胖子也在所不惜，哪怕里子早已破败不堪。
以国民党校级官员的身份衣锦还乡的那段日子是仁受一生中的高光时刻。初来乍到一家人借住在堂弟家，他不尽快买房安顿，却整天吟诗作对、大宴宾客、出手阔绰。有人跟他说“乞丐都有个自己的窝”，话都说到这份上了他都不为所动，直到被堂弟骗去了三十担谷，才真正想着搬出去。
他的打肿脸充胖子的滥好人人设在当了乡长之后得到了进一步的发扬光大。杨乡长是个好人没错，国民党抓壮丁时一个乡亲求到他的头上，他不顾自家拮据也要拿二十担谷帮人摆平此事，对乡亲们的困难也从来都是有求必应，家里没钱了变卖秋园的首饰和嫁妆也要帮助别人，全然不顾自己家也要揭不开锅；当了钱粮局局长之后局里发不出钱来，他就用自己的钱接济别人，往自己家里却寄不回来钱；借出去的三百大洋也是有借无还，秋园和孩子后来吃不上饭了去讨要，却连一文钱都没要回来。
对外人，仁受是个大大的好人，对家人他却疏于照顾，老婆孩子连饭都吃不上了他还在穷大方。对自己的老爹亦如此：仁受在南京的日子可谓风光霁月，每月能赚九十大洋，给秋园提亲的时候一掷千金（那时秋园还没有成为自己人），家中的老父亲却连一丁点房产田产都没有，还要借宿堂弟家。我想这就是所谓的虚荣吧，也就是好面子。
仁受这样的人大概只适合做朋友，不适合做家人。
仁受不仅好面子，还颇有些大男子主义。文章说，秋园对他千依百顺，“仁受说去哪儿就去哪儿，仁受说怎么办就怎么办”。如果这是因为秋园对仁受的依赖而体现出的夫唱妇随，那么解放后政府打土豪分田地时，仁受选房时的一意孤行可见一斑。仁受不想住熟人的房子，即便秋园反对也还是离开了熟人多且离工作地点近的花屋里，执意去了偏远又陌生的黄泥冲。可见他在做决策的时候很少考虑秋园的想法。他的大男子主义的最典型事例可以说是秋园在遭到猥亵（未遂）时扔过去一把菜刀，让她自尽，说她丢了他的颜面。明白了事情真相后拿起菜刀叫嚣‘我要杀了他”，可你倒是去呀？最后菜刀被女儿收起来，事就这么了了。若真的让他去跟猥亵妻子的二流子拼命他是不敢的，犯大男子主义病的人只会窝里横。
仁受的旧官吏成分让一家人吃尽了苦头。仁受当不了老师就只能种地，可偏偏他不仅肩不能抗手不能提还五谷不分，养活一家子的重担全都落在了秋园的肩上。但凡仁受能出把子力气家里也不至于穷到吃不上饭。就连余华小说“活着”里面的纨绔子徐福贵在解放后都老老实实种起了地，可仁受这个出生在农村的人却连一丁点农活也不会做，不仅不会做还帮倒忙，把秋园种在后院的韭菜当野草拔掉了，这可真是。。。百无一用是书生啊！文章解释说，仁受十六岁就离开了家，所以没有种过地。可那时候的农村孩子谁不是早早就下地干活的？仁受没种过地只能说他父母是一心培养他求学入仕的，父母当初一定是将他保护得很好，所以他生存能力差、不会未雨绸缪长远打算，只能在家靠老父，成家了靠老婆。他早些年大抵是一帆风顺的，没有经历过人心险恶，明知道堂弟骗了他三十担谷，还要把三十块大洋交给他让他帮着买房，不仅轻信他人，还缺心眼！
再说说仁受一家从汉口下船回老家的这个决定，这显然是改变他们人生轨迹的重大决策，而这个决策竟然是基于一个算命先生的信口开河！很显然仁受在大是大非的选择上优柔寡断、缺乏对时局的掌控和判断能力，所以他只好将命运交给天意，这种做法无疑是荒唐的，反映了他内心的脆弱、和缺乏决断。
写到这读者大大们千万不要以为仁受是一个反面人物。仁受是一个大大的好人，他散尽“千金”济世，毫无利己之心，从未害过人，也从未贪过一分钱。只可惜他为家人做得实在太少了，可以说他们是他极端利他主义的牺牲品。在那样艰难险恶、弱肉强食的生存环境里，他的理想主义、善良、软弱和天真必然会让他体无完肤，而陪他一同堕入那无间深渊的，还有他的家人。
作者后记：
写完“秋园”书评的上半部分，我迟迟未写这下半部分，是因为点评“仁受”这个人物形象我是有着心理负担的。仁受是杨本芬女士塑造的一个伟大的父亲的形象，他不图回报的利他，有着无以伦比的人性光辉。此外，仁受是一家人的精神支柱，是最最慈爱、从不打骂子女的父亲。所以，给仁受这个人物形象挑刺，显然是不明智的做法。
然而，就像杨本芬女士在自序中写的，“如果不记录下来，这些痕迹将被抹去，就像一层薄薄的灰尘被岁月吹散。” 所以，我选择将我的看法记录下来，不论它是偏颇的还是片面的。这些想法就像是划破黑暗的一道光，转瞬即逝，如果不将它留下来，它终究会被淡忘，就像它从未出现过。
再次重申，我只是主观地将我认为的仁受性格中的弱点记录下来，仁受的无私与大爱涉及得很少，因为这不是本文的重点。
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仁受这样的人，如果放在一个正常的社会，他会是一个非常好的父亲和爱人。 在劣币逐良币的社会里，我们应该批评的是社会还是良币？
秋园，用最朴实的文字，最真实的故事， 控诉了那个最不可理喻，最不近人情的年代。 那个年代，多少支离破碎的家庭，多少惨不忍睹的故事，这是某个人的错嘛？