弗吉尼亚. 伍尔夫的足迹 In The Footsteps of Virginia Woolf （5）

布卢姆斯贝里（1904–1940）- Bloomsbury

生活在正方形中，爱在三角形中

 

布卢姆斯伯里团体(Bloomsbury Group)是一个由艺术家，作家和思想家组成的群体。

艺术家和作家的团体，其起源是一个剑桥群体的朋友们，以莱斯利，斯蒂芬(Leslie Stephen)为中心。斯蒂芬的女儿们弗吉尼亚(Virginia)和瓦妮莎 (Vanessa)后来成为了沙龙活动的组织者，这些沙龙活动在戈登广场46号 (No.46 Gordon Square) 举行，她们在此居住的时间是从1904年到1907年。她们思考着关于性别和性的观念，而且由于许多人过着开放式的婚姻生活，他们的生活开始交织在一起。

这个圈子主要来自剑桥使徒(Cambridge Apostles)，包括作家萨克森·西德尼·特纳（Saxon Sydney-Turner）、利顿·斯特雷奇(Lytton Strachey)和评论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)、戴斯蒙德·麦卡锡（Desmond MacCarthy），周四晚上的“在家”（"At Homes"）被称为“星期四俱乐部”（Thursday Club），重建三一学院的幻象“剑桥在伦敦”（"Cambridge in London"）。这个圈子形成了作家和艺术家知识分子圈子的核心，称为布卢姆斯伯里派。后来，圈子又包括约翰·梅纳德·凯恩斯(John Maynard Keynes)（1907）、邓肯·格兰特(Duncan J.G. Grant)（1908）、爱德华·摩根·福斯特(E . M. Forster)（1910）、罗杰·弗赖 (Roger E. Fry)（1910年）、伦纳德·伍尔夫 (Leonard Woolf)（1911年）和大卫·加内特 (David Garnett)（1914年）。

1912年弗吉尼亚与伦纳德. 伍尔夫(Leonard Woolf)结婚，她曾与维塔 . 萨克维尔- 韦斯特 (Vita Sackville-West)有染。她的姐姐瓦妮莎 (Vanessa)，与克莱夫. 贝尔(Clive Bell)，也曾与邓肯 . 格兰特(Duncan Grant)有婚外情，后来这三个人住在一起。画家多拉 . 卡灵顿(Dora Carrington)与拉尔夫 . 帕特里奇 (Ralph Partridge)结婚，爱上了利顿 . 斯特雷奇(Lytton Strachey )；而东区的犹太艺术家马克 . 格特勒(Mark Gertler)则迷恋多拉。当斯特雷奇去世时，多拉选择了自杀。凯恩斯(Keynes)曾与斯特雷奇和格兰特有过亲密关系，但在与俄罗斯舞者莉迪亚. 洛波科娃(Lydia Lopokova)结婚后，他结束了自己的同性恋关系。

 

在20世纪60年代，伦纳德·伍尔夫列出他认为是“老布卢姆斯贝里”的人如下：瓦妮莎·贝尔和克莱夫·贝尔、弗吉尼亚·伍尔夫和伦纳德·伍尔夫、阿德里安·斯蒂芬和卡琳·斯蒂芬（Adrian and Karin Stephen）、利顿·斯特雷奇、梅纳德·凯恩斯、邓肯·格兰特、爱德华·摩根·福斯特、萨克森·西德尼·特纳、罗杰·弗赖、戴斯蒙德·麦卡锡和莫莉·麦卡锡（Desmond and Molly MacCarthy）以及后来的大卫·加内特以及朱利安·贝尔（Julian Bell）、昆汀·贝尔（Quentin Bell）和安吉丽卡·贝尔（Angelica Bell）。其他人又加上奥特林·莫瑞尔（Ottoline Morrell）、多拉·卡林顿（Dora Carrington）、詹姆斯·斯特雷奇（James Strachey）和阿利克斯·斯特雷奇（Alix Strachey）。核心群体被认为是斯蒂芬斯和索比在剑桥最亲密的朋友，伦纳德·伍尔夫、克莱夫·贝尔、利顿·斯特雷奇和萨克森·西德尼·特纳。

布卢姆斯伯里团体的成员并非都独立富裕；他们中的大多数人都需要通过发表作品或出售艺术品来维持生计。在一战中，有几位成员是出于良心拒服兵役者，其中之一，利顿·斯特雷奇, 他们当时住在加辛顿庄园(Garsington Manor)，与菲利普(Philip)和奥托琳 . 莫雷尔(画家Lady Ottoline Morrell 1873-1938) 一起生活。

在二战中，弗吉尼亚选择了自杀（1941年3月28日）。战后，布卢姆斯伯里团体逐渐走向衰落。批评家们仍在争论这件艺术作品的价值以及弗的[意识流] “Stream- of- consciousness” 文学风格，但布卢姆斯伯里团体依然令人着迷。

 

回忆录俱乐部（1920–1941）

1920年，布卢姆茨伯里派在战后重组，更名为回忆录俱乐部（Memoir Club），顾名思义，俱乐部专注于以普鲁斯特 (Marcel Proust 1871-1922)) 的《追忆似水年华》(In Search of Lost Time) 的意识流方式进行自我写作，并启发了20世纪一些更具影响力的书籍。该团体因战争而分散。

 

由玛丽·麦卡锡（Mary ('Molly') MacCarthy）重新召集，他们被戏称为“布鲁姆斯贝里花浆果”（Blooms berries），并根据剑桥使徒的规则运作，该组织是一个大学精英辩论协会，其中许多人曾是该会的成员。这些规则强调了坦率和开放。在提交的125本回忆录中，弗吉尼亚贡献了三本，于1976年出版，收录在自传选集《存在的瞬间》（Moments of Being）中，分别是《海德公园门22号》（22 Hyde Park Gate，1921年）、(1921), 《老布卢姆斯贝里》（Old Bloomsbury，1922年）和《我是斯诺布吗？》（Am I a Snob? ，1936年）

 

绿树成荫的伦敦广场、色彩大胆的家具、乡舍式的花园以及非传统的家庭生活：这个后来被称为布卢姆斯伯里派的松散作家和艺术家圈子，或许不仅因其作为文化遗产的作品而闻名，也因其审美品味和个人生活而闻名。然而，当他们最初在伦敦一个当时并不时尚的街区每周四晚上聚会时，他们的目的显然并非创立一个将深刻影响20世纪知识和艺术生活的凝聚力运动。事实上，我们或许难以理解，一群志同道合的年轻人聚在一起聊天、喝可可，怎么会显得激进或颠覆呢？然而，这些聚会却有着某种魔力，让弗吉尼亚·伍尔夫在1928年回顾往事时感叹：“我仿佛瞥见了高空中发生的奇迹。”弗吉尼亚的姐姐瓦妮莎也许一针见血地指出了这件事的非凡之处：“我敢说，这根本没什么不寻常的，只是出于某种原因，我们看起来像一群年轻人，都是自由的，都是在新环境中开始新生活，没有长辈需要我们以任何方式解释我们的所作所为，而这在我们这个阶层的混合群体中并不常见。”

他们开会的目的很简单，就是坦诚开放的交谈。没有禁忌话题；性和性取向与哲学、艺术和文学一样，经常被讨论，如此程度的社会坦诚在当时实属罕见。早在20世纪60年代的解放运动爆发前的几十年里，性自由一直是这群朋友的核心理念之一。而他们之间复杂的伴侣交换和家庭融合，无疑是大众文化对这个群体兴趣浓厚的原因之一，并在小说、传记和电视剧中不断探索。