卢岩回忆录
本人的回忆录，宗教文化
目录：4.1 生命之树的故事；4.2 禅的故事；4.3 说我有桃花运；4.4 猪爷爷驴奶奶；4.5 真人医学实验的新闻；4.6 一个公案；4.7 灵魂转世的故事；4.8 心病入门病例；4.9 花花绿绿的报刊亭；4.10 刘团长遗嘱
4.1 生命树的故事
1974年9月的一天，梁伯休假回家，来我家给我讲故事。他说：听人说，生命之树长得很慢，几千年才长多了两个节。这时，我四岁了，听了很兴奋，梦想着自己能有一棵生命之树。随后几年，他多次给我讲这一句话的故事，我听烦了。
我十几岁时，自己就去找关于生命树的文章，一看就不喜欢。过些年，我又去找，看了还是不喜欢。可能由于儿童时期对生命之树产生了感情，总是惦记着，每隔几年去看看，直到四十几岁才能理解。
本来生命之树只有色蕴、行蕴和识蕴三个节。后来，古人发现受和想对人的影响很大，就把这两法从行蕴抽了出来，另做了两蕴：受蕴和想蕴，所以人们说，“生命之树几千年才长多了两个节”（如插图4.1-1下）。我在2014年，写完回忆录后，依据《佛学次第统编》重新组装了生命之树，参见第10章《生命之树》。
插图4.1源自古墨西哥（约公元1325年）。图1表明儿童时期的墨西哥听 “生命之树几千年才长多了两个节” 故事，很入迷。图2是古墨西哥传说中的生命之树。图3、 4、5是墨西哥长大后，根据传说重新创作了生命之树。
4.2 禅的故事
1975年9月的一天，梁伯回家探亲，又来我家给我讲故事。从前，有一个人，不知什么原因，她总是能听见许多怪声音；她就听。听听地，她甚至能听到蝴蝶飞的声音。在入睡前，她能听见自己心跳的声音，还能听到口哨声，嘶嘶声，嘀嘀声，呜呜声等。后来，她能听到，有人跟她说话，有人喊她，告诉她些什么，有人在像开会似的讨论问题，鸟叫声，水流声，蛙叫，风吹洞穴，下雨的声音，雷声，什么声音都能听到了。这时她就像疯了似的，总能听见各种声音，但她继续听。听听地，她就听明白了，练成了天耳通，修成了正果（即四沙门果，参见14.2.5节）。
梁伯还给我讲了许多练气功的方法，什么盯着燃香看、莲花观想、拳井，等。 我虽然对这些练习气功的方法着迷，却没练出来什么。大约在上小学四年级时，我自己买了一本名为《真气运行法》的气功书，开始按照书中说的练习，很快就有了真气的感觉，开始真正地练习气功了，直到19岁。本书，我把自己练习气功的心得体会集中编辑在了第11章《禅》。
2014年，我写完回忆录后，知道了梁伯给我讲故事是被刘团长指使的。这些故事都是佛教中著名的法案。而且我也知道了刘团长从我一岁时就知道我是 “图像思维型人” 。前文观音菩萨（如图4.2-1）修习禅定的案例，而她是语音思维型人，对我的禅定修习不实用。为什么刘团长却选择了这个对我来说是障碍的练习方法来诱导我练习气功？
于是我查阅了观音菩萨的原型，苏美尔女王苦芭芭（如插图4.2-2）。她脚踩祥云，表明她是行天，即她是文字思维型人，即语音思维型人。她的帽子上有两朵太阳花，表明她是夏娃。于是，我明白了，刘团长在告诉我，她女儿刘健君是观音菩萨类型的人，研究一下观音菩萨就懂得她了。金童（即亚当）和玉女（即夏娃）是两个古典心理学的基本模型。如右图笔者我设计出的上帝的两组三和合（参见9.9节《 三和合》）所示。
4.3 说我有桃花运
从我记事开始，每年春天桃花开的时候，脸上和身上就起桃花癣，像是长了白癜风似的，一片片的白癣，不疼不痒。妈妈到处打听，这有没有什么说法，是不是病？
一天妈妈对爸爸说：“前院儿老王家来了对儿会算命的亲戚，都是大学毕业的。我就去看热闹，问了关于卢岩的桃花癣。开始时算命先生说，是病，没什么危害，就是不好看。等他长大了，知道美了，自己就去医院买药，就治好了。”
妈妈问： “桃花癣与桃花劫（参见2.1《桃花劫》）有没有关系？”
算命先生说： “桃花劫要综合考虑，你说说这孩子有什么特殊的地方？”
妈妈说： “有一次我的手被刀割伤了，我让他帮我包扎，他转身就跑。他说看见我的手流血，他的屁股疼。以前我二姐给了我们家几只鹅；他可喜欢了。他平常总是把鹅赶到草地上去放牧，在家里还喂它们。后来那几只鹅丢了。这孩子就上火了，嗓子肿得有两三天说不出话来了。”
算命先生说： “这孩子心思重，同情心强，重感情；不特殊，但少见，有1-2%的孩子这样。这孩子好说不？健谈不？”
妈妈回答： “不好说，有事他也说不清楚。”
算命先生说：“心思重又说不出来，将来谈恋爱时，你得注意开导，他容易受到感情的伤害。他还有别的特别吗？”
妈妈说：“他的眼睛有些特殊。”
听了妈妈对我眼睛的描述（参见第3章《触目》），算命先生的说话方式变了，说：“你这孩子，我只能按算命书说，他的性格招女人喜欢，有女人缘。他有桃花劫，是被你们周围的什么人看上了，要招他做女婿。”
爸爸问：“我咋不知道他们家还有门子一家子都是大学毕业的亲戚？”
妈妈回答：“我以前也没听说过。我问了，但没听明白那俩人和他们家是什么关系，我都没听明白他们是亲戚还是朋友。人们说，就是城里人，找个关系或者说法，来农村度假来了，免费吃住。那也挺好啊！热闹！街坊邻居都热闹好几天了！”
爸爸妈妈怎么也想不出谁要招我做女婿，很快把这事忘了。
4.4 猪爷爷驴奶奶
小学的年龄，一天，回族的同学林涛和他妈妈张姨来我家作客，让我妈妈问林涛上个礼拜天发生了什么事。妈妈问了。林涛回答：“我去给猪爷爷驴奶奶磕头了（认祖归宗了）。”妈妈听了，愣住了，沉默不语。
我问林涛： “啥是猪爷爷驴奶奶？”
林涛回答： “是一幅画儿，上面画着一个女的和一头猪（如示意图4.4-1,但那不是真的，他们的画不给非穆斯林人看）；他们说那是上帝。”
我奇怪地叨咕： “怎么上帝还是两个？这是什么玩笑！？”
林涛认真地回答：“不是开玩笑！叔叔阿姨们都这么说。他们小时候，他们的叔叔阿姨们也是这么告诉他们的。”
妈妈懵懂地说：“快别说了！看把孩子羞得！”
张姨说：“不不！牧师说他应该感到羞愧；是牧师吩咐我们带着孩子，让别人问这事的！”
妈妈似乎明白了这是回族人的文化传统，问：“我以前就听说过，还以为是人们埋汰你们回族人呢！你信吗？”
张姨说：“这是个典故，很少人懂。我听人解释过多次，听不明白！他们说，我们所说的猪爷爷驴奶奶，你们汉人称作玉女骑虎（如示意图4.4-2），是同一个典故，就是名字不同。唉！我还听说，你们汉人的佛祖释迦摩尼（图2所示的那个狮子王就是释迦摩尼）和观世音菩萨（如图2和4）实际是我们的祖宗，就是我们的猪爷爷驴奶奶！”
4.4-2 安士高 Shigao An
后来，笔者在电视上看到了专家对回族人这个说法给出了证实。历史记录（中国几处县志中有记载此事）显示，他们可能是在公元二至八世纪，追随伊朗人安士高来中国的波斯人。中国的汉人称他们为回族，他们的信仰为回教。他们自己认为回教是伊斯兰教的一个分支。笔者还看到了佛学家对回族人这个说法的评议，说玉女骑虎和猪爷爷驴奶奶确实是一个法案的不同名称。他们喜欢他们的教诫和教学方法，我们喜欢我们的说法和传统，总体来说，所教导的道理是一样的。
约公元二世纪，古伊朗人安士高随商团逃亡到了中国长安，无事可作。一天，他在一家禅堂旁听时，指点了几句禅，语惊四座。当时的中国人认为他揭示了上帝的秘密。他的禅法名作宝瓶气（如本书第11章《禅》所述），仅三个月，就在长安城流行起来了；三年就流传遍了全中国，一直流行到今天。也就是说，他到中国后，就立刻成为了中国历史上第一位活佛；那他的佛学知识达到了佛的程度吗？
安世高喜欢旅游，在中国到处走。据说一次路上，遇见一个自称是他前世的勇士持刀要杀他报仇。后来，那位勇士说是他家主人想请他过去传教，怕他不去，特别嘱咐他假装安士高的前世复仇。那武士的主人说，他这么一做，安世高一定会去拜会他。安世高听了, 哈哈大笑，就跟那位勇士去见他的主人了。这则寓言就结束了；读者知道为什么吗？
那位邀请安士高的主人的意思是：“你就是（古）伊朗再次天道轮回的天选之人亚当（华下文化作金童）；很不幸，你不能取得王位，开创新纪元，被迫流亡海外。”安士高一听，对方了解自己的遭遇，是知己，当然想要会一会，就去了。那位邀请人是怎么知道安士高就是亚当转世的呢？
安士高说法，纠正了中国灵魂转世传说中的一些理论上的错误，这就所谓地得罪了他的在中国的前世，所以那位邀请人就想出了用 “他的前世找他复仇” 的闹剧来邀请他。据说，安士高把肉眼通（参见第3章《触目》）和转世活佛（如2.1《桃花劫》中的常公）的做法重新传播到了中国。
4.4-3 玉女骑虎 Jade Girl Riding Tiger
玉女骑虎是什么意思？玉女骑虎是中国古人对《桃花劫》中常公和桃花女裸体结婚前的称呼。前文所说的 “猪爷爷驴奶奶” 是古代苏美尔人对安拉所造的须弥颅和苦芭芭（即亚当和夏娃）的称呼。这两个案例的道理相同。那回族人为什么称呼他们俩为猪和驴？解释参见14.2.3节《天选之子》。
4.5 真人医学实验的新闻
1982年的一天，妈妈给我讲她从半张旧报纸上看来的一则新闻报道，谈的是科学家为科学献身精神。
沈阳某部队和中国医科大学合作，进行着一项真人医学实验。说是一个古代的故事中，对主人公前半生的个人生活经历、病症、病理、治疗等方面的描述都很详细。现代的医生却不能对他的病确诊，原因是没有相关病例。可是，故事里的事是人为造成的，现实生活中百年不遇。为了研究古人是如何诊病的，他们决定，根据那个故事重新设计个医学实验，在现实生活中造一病例给现代的医生们参考，还附带研究灵魂转世。实验主要是观察人的行为，可能持续六七十年，实验的期限是由被实验的人能活多长时间决定的。
从社会中选出一组男孩儿和一组女孩儿。男孩儿组是秘密的，他们各自在自己家里的自然环境中长大。研究人员密密地从事研究工作，观察。女孩儿组中也有男孩儿，是公开的集中培训。他们长大后，再从男孩组和女孩组各选出一人，进行下一阶段的实验。
报纸说，国家为了这项实验研究，还建立了相关的法律，和一种秘密警察来维护这项实验的工作。这种警察可以指挥个体公民，让谁怎么说，谁就怎么说；让谁干什么，谁就干什么。比如说，男孩儿组的男孩儿不知道他们自己是实验对象，如果他身边的人知道了这事，不能装作不知道，秘密警察就可以迁走知情人。说是，若不然，这个实验完成不了。实验发起人还说：“实验中所有的事必须都是真的，假的肯定不行。在这个实验当中，谁犯法，谁坐牢；谁敢透露消息，乱说话，至少坐牢十年。”
实验的第一个阶段已经顺利地完成了。这时要进行下一个阶段的实验，主要涉及三个人物，一位父亲，他的女儿和另外一个男孩儿。说是一旦实验开始，那位父亲就会因此实验生病，最终会病死，不会看到自己实验的全部结果。实验中，发起者和他的女儿自愿为科研献身。他女儿发誓，自愿作为实验的对象，参加女孩儿组的培训；她父亲过世后，她会继续这个实验。她还发誓将来会学医，照顾那个男孩儿一辈子。到那时，他们都已经长大成人了。
报纸还说，那个男孩儿也会因为这个实验生病，甚至病重而死。说是，从坏的方面考虑，那个男孩即便不病死，也会全身是病。也有可能，这个男孩儿不生病。实验的发起者还说：这个实验到最后，公事公办，私情私了，谁也不许到法庭打官司。
我和妈妈谈论他们得了什么病的时候，我记得妈妈说：那位父亲和那个被最终选中的男孩儿都会因为这个实验生病，人不同，他们的病不会相同；但他们的病因都是一系列实验中的事件，从这个方面来说，他们得了相同的病（注1）。
注4.5-1，2014年，我在写回忆录时注意到了 “俩人患了相同的病” 的说法，就构成了发起人和被选中的男孩儿有共同的烦恼。而男孩儿从实验的一系列事件中学到了多种知识。根据佛教的异生性，“异生性就是烦恼和所知”（参见10.4.4.2-4节）；这样发起人把自己的所知和烦恼传给了被选中的男孩儿。所以发起人成为了那男孩儿的教父，而那男孩儿就成为了发起人的教子，或称作灵魂转世。
