历史性的嘲讽：泪飞顿作倾盆雨

几千年以前，梁山伯与祝英台，梁山伯与祝英台追求知识，知书达理，在共同学习中产生情感，谱写了一曲在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而的爱情。而被祝家庄将祝英台许配给了“马文才”，结果鸡飞蛋打。成为一曲爱情悲剧。

千年以后，梁山伯好汉为了报仇雪恨，齐聚梁山泊一心想替天行道，报仇雪恨三打祝家庄，想毁灭独龙冈的专制独裁的体制，又上演了一出轰轰烈烈《《水浒传》》聚众忠义堂。

再过去大约一千年历史轮回，马文才换了一个马甲，成为袁文才，然后把独龙冈（的专制独裁）在井冈山包装红色马克思让给了中国人（本质上仍然是马文才），而中国人把真正的曾经追求知识，向往光明知书达理的祝英台赶到台湾小岛去了。而迎取了如假包换的追求革命，崇尚暴力，和武装斗争的贺龙，贺子珍（贺不单行）。

到了1957年几十年以后，毛泽东才如梦初醒，知道抛弃杨开慧，赶走祝英台感到了后悔莫及，泪飞顿作倾盆雨（他不好意思说自己泪飞顿作倾盆雨）。而转嫁于人认为嫦娥泪飞顿作倾盆雨，忽报人间曾伏虎个毛，他自己今天取而代之成为了虎（而且是有过之而无不及的猛虎）。紧接着以后的几十年中吃了多少中国人中华儿女的灵魂？

但是，故事仍然是一样的梦想：蝶恋花（蝴蝶，蜜蜂的花之国）答李淑一

我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。

寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。

而他自己根本不知道中国在他手上已经沦陷为泽国，大跃进人吃人的人间地狱，文化大革命处处陷阱，泥潭，沼泽地自相残杀的绞肉机。中共高层基本上无人幸免，刘少奇，林彪，彭德怀，贺龙，朱德，周恩来，等等，数不胜数。

这就是中国几千年从一个悲剧，到下一个悲剧，然后再来又一个悲剧。真真实实的泪飞顿作倾盆雨。

《泪飞顿作倾盆雨》的历史讽刺叙事层次

层级 内容 隐喻与讽刺

一、梁祝悲剧 知识、爱情、理想的纯真追求 象征儒家文化与个人理想的纯净初心

二、水浒聚义 被背叛后的复仇、群起而攻 象征对现实压迫的反抗，义士的失控与劫道本能

三、革命马甲 马文才→袁文才→红色马主义 批判“革命包装”下的新暴政，披着正义外衣的掠夺

四、抛弃祝英台 毛抛杨开慧、逐梦“嫦娥” 揭露领导者情感与理想的虚伪、投机与背叛

五、诗词反讽 《蝶恋花·答李淑一》 毛诗中的“忠魂”与“泪雨”变成讽刺的自我掩饰

六、人间地狱 大跃进、文革、绞肉机 用泪雨洗刷尸骨，成为真正的“泽国”

七、历史轮回 从梁祝到贺子珍，从书香到暴力 中国文化未从悲剧中解脱，而是不断循环自毁

梁祝是文明的“神性种子”，他们曾尝试用爱与理性建造国度；

水泊是“堕落正义的魔沼”，召唤忠义，却淹没理智；

“红马教”是魔兽变身，以“公平”名义吞噬一切；

蝶恋花是幻觉之城，表面是诗，内核是血，泪与火；

中国沉为“泽国”，泪水无法洗净血债，诗歌无法掩盖冤魂。

人类历史的几千年的自然秩序与反自然秩序，人类历史的几千年与宇宙中一开始的自然秩序对立

就存在两种对立的权力与神恩泽的梯度：一条是由上帝，造物主神制定的：造物主上帝（耶和华）》亚当》夏娃（台，女）的自然顺序。

而另外一条对立的是：魔鬼撒旦企图建立的：魔鬼撒旦》女人（夏娃）》男人（亚当，亚伯拉罕，伯利恒，伯，男）的反自然顺序。

自始至终的随时都在的生与死亡，秩序与混乱，光明与黑暗的角力。

人类历史中所有的故事都是围绕这种关系而展开：从伊甸园一开始，上帝就告诉亚当，神造一个女人，帮助你陪伴你。这个自然秩序就已经肯定了。但是，魔鬼撒旦企图颠覆这种自然秩序，它教唆夏娃夺取权力的秩序和主导权，让夏娃主动偷窃智慧树的果实，而不征求亚当的意见，而违背神的旨意。夏娃自作主张偷吃，然后指使亚当也偷吃。因此，就反转了自然秩序和权力核心。

权力秩序从魔鬼到女人（夏娃）然后到亚当，然后强迫上帝，耶和华接受这种现实！从次，每一次对于人类的试炼都是这种模式：上帝告诉亚伯拉罕，他将来换得到一个孩子。上帝是对亚伯拉罕说的，没有对撒莱讲话，而撒莱就再一次颠倒这种秩序，撒拉心里窃笑，撒莱对亚伯兰说，耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（得孩子原文作被建立）。亚伯兰听从了撒莱的话。又生了以实玛利。

再例如《约伯记》他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。

圣经中与人类几千年的历史，无处没有充满这种对立和权力秩序的颠倒。然而，一旦女人教唆丈夫，男人背离自然秩序以后，魔鬼很快得到权力，并且将女人转变成为天鹅，蛇，织女等等堕落的生物，让女人在仇恨，抱怨与后悔，劳苦之中，没有例外。而愚蠢的像愚顽的妇人一样，总是每一次都被魔鬼利用女人妄图成为丈夫，男人的支配者。例如：妇女能顶半边天，不爱红装爱武装，宋要武，你们好像早上八九点钟的太阳等等美丽华丽的辞藻（人类普遍的自我中心，虚荣）让我们人类偏离（客观，理性的自我），陷入一种自大狂，虚妄的（100%的圣洁），自以为是的自我之中，无法自拔。

让女人与男人对立，成为女权主义者。而这些女人往往仇恨，敌视丈夫，或者同类族群的男人，追求魔鬼为她们设置的“陷阱”。例如：欧洲白左追求女权，疯狂反对家庭，与丈夫生儿育女。她们企图追求“穆斯林，原始部落”的生活方式。自以为是的相信他们对于穆斯林的爱能够解放自己。例如：瑞典白左女政治家拼命引入大量穆斯林而罔顾大量穆斯林群体对于欧洲社会治安，道德伦理和生活方式的差异与冲突。她们防范带上头巾去伊朗见崇拜穆斯林领袖。她们难道没有看到穆斯林世界是目前全世界最践踏，和无视女人独立，自由和成长的最基本人权吗？

所以，无论是现实，还是历史童话故事，都是围绕这两种不同权力秩序对立的历史舞台，和现实真相。所有的故事，童话万变不离其宗，只是演员，场景，故事情节的细节的差异。天鹅湖，白蛇传，雷峰塔，牛郎织女，梁山伯与祝英台，等等。都是自由，权力结构，秩序，悲喜剧的抗争。但是，其背后的逻辑都是惊人的一致性。

神的秩序链：耶和华 → 亚当 → 夏娃。

撒旦的逆秩序链：撒旦 → 夏娃 → 亚当 → 强迫神接受现实

神是源头、逻辑与祝福的赋予者；撒旦则通过情感煽动、虚荣诱惑、秩序颠覆来瓦解这一结构。

撒莱先动念（以实玛利）→ 亚伯兰听从 → 带来未来种族冲突，约伯之妻劝弃神 → 约伯反驳 → 保持纯正。现代“女性解放” → 家庭解体、文化混乱、社会仇恨上升。

女性成功的前提条件是必须遵循神的旨意，教导和原则，必须建立客观理性的自我，而不是情绪化的，任性的，自以为是的自我为前提，在这种客观理性的自我中实现真实的自我价值。例如：圣经中的路德，底波拉，，英国的撒切尔夫人等等 。女性可以在公共领域担任领导角色，同时遵循神的旨意。她的成功不依赖于对抗男性或追求世俗的“女权”。底波拉作为《圣经》中的女先知和士师，是女性在遵循“神的旨意、教导和原则”下成功的典范。她以客观理性的自我，依靠神的启示和智慧领导以色列，实现了“真实的自我价值”，而未落入情绪化、任性或自以为是的陷阱。