新三民主義：‘富民、利民、爲民’

新三民主義：‘富民、利民、爲民’！

孫中山先生倡導三民主義：‘民族、民權、民生’，終于推翻了以滿族統治集團爲最後代表的中國肆虐了幾千年的封建制度，在歷史上起了偉大的作用。可惜一百多年過去了，三項目標還是沒有完全、徹底地實現，而且自然需要根據現有的實情加以補充。不妙的是，常常還有些人把‘民族主義’借了過去，挑動民粹或本土情結爲他們所利用。

因此，我們提出新三民主義：‘富民、利民、爲民’，補充作爲進步的國家機器的宗旨，來否決現存林林總總、白的、紅的經濟政治體制。原因不是別的，是它們只爲權與錢服務，當然免不了官商勾結、結黨營私；人類社會迄今搞了那麽久，還是貧者越貧、富者越富；分配不公、政策顛倒。

現代的民主政體，既然是一人一票選出的總統、副總統，不是一些人拿槍杆子打出來的的占山爲王的封建落後的政體，也不要那種富人用錢買文宣、甚至買票把代理人推上去作扯線木偶的‘代議政體’。所以在情、在法理上事事都要代表大多數平民的根本利益。既不能搞陳舊的資本主義那一套，對富人一味偏袒；更不能搞北韓的那一套，以革命的名義，借用公有制的形式，行一個集團或一個人的獨裁，甚至傳子傳孫。我們已經吃夠了這兩種主義的苦頭，不能再放任它們殘害我們的子孫了！我們要提倡新三民主義治國：經濟以富民爲宗旨，管理制度以利民、便民爲宗旨，政治以執政爲民爲宗旨。

這裏所說的‘民’，不是英國過去的上議院（又被稱爲貴族院）那樣，有權有錢的才算是‘民’；也不能像有些政權下，只把擁護自己的人才算在‘人民’的範疇；而是對所有生而平等的人，不分貴賤、種族、性別、信仰、年齡、本土或外來，政府都有義務尊重、關心他們、培育他們、幫助他們、有了不對之處要教育扶正他們，讓他們可以人盡其才，爲社會貢獻力量；社會的目標是要努力使人人都有足夠的財富和良好的教養，崇尚公平、正義、博愛的品德，老弱病殘有所養，人人安其居、樂其業。

富民，重點是說要讓中下層民衆富起來，不是說不管富人死活、打擊富人。如果一個社會連中下層的生活都很好了，那富人的生活不是更好了嗎？只有少數人富，這個社會是病態的。一只鴕鳥鑽到沙堆裏，只顧腦袋，不顧身體的其他部分，難道是明智的嗎？如若國家的政策不是像目前那樣一味偏袒權錢集團的利益，而是以減免中下基層人民的負擔爲宗旨，改‘劫貧濟富’爲‘以富扶貧’，使他們逐步富起來，而不是只讓少數人富了更富。民富才能使經濟有健康的基底。大多數民衆的需求旺盛，才能真正促進經濟擴張，刺激各項革新的進行。民富才能使國家真正強盛、教育普及。人人明白，關鍵是真做而不是假做：要有具體立法和機制，並研究、推行一整套行之有效的措施。

利民，就要廢除官僚體制。各種國家機構、各種規章制度，一律以方便服務民衆爲宗旨。高高在上的、不便民的、擺架子、設繁文缛節、故意刁難、甚至報複或索賄等等，統統鏟除！尤其是政府的經濟政策、國民所得的分配政策，都要有第三方機構去查證其執行結果，都要以有利大多數人民爲宗旨來決定，或廢或興！

爲民， 就是政府要端正態度，放低身段做人民公僕。試看世界政壇上哪裏沒有官氣？有多少人做官不是想撈一把？哪一個政客不是爲自己的小圈子打算？所以，我們提的是‘爲民’而不是‘愛民’、‘親民’，因爲‘愛’、‘親’等等屬于感情層面，而政治是不能感情用事的。爲政者以感情代替政策，則國家就危險了！爲民的關鍵在哪裏？如果關鍵官員都由百姓直選，而且搞不好的就可以撤換、另選高明的話，他們還敢有官氣嗎？現在的貪官、壞官、無能的官之所以敢瀆職、趾高氣揚，一是有執政黨或黑白兩道集團爲他們撐腰；二是仗著國家的政務、財務不透明化，他們以爲可以不被發覺；三是對他們的濫權、上下勾結等等監管不力，沒有嚴格法度，或者放任其有法不依、權大于法。因此一個好的社會，必須切實推行財務、政績的透明化；健全與權力的大小成比例的監管制度。這樣的新三民主義的社會和經濟才會有一個更合理的架構。

如果民衆團結起來，廢除所有政黨，立法取締一切利益集團幹政，規定只有不代表任何政黨、任何集團的個人，才可以擔任公職，情況馬上會大大改觀。沒有一個真心爲民辦差而不是爲某個政黨利益服務的政府，富民經濟便只是一個空中樓閣罷了。且看迄今人類社會的政黨政治搞得沸沸揚揚，互相杯葛、纏鬥，消耗了國民大量資源。結果不外是某一個政黨拔得頭籌，使本黨利益高于全民利益而已。說到底，結黨無非爲了營私，對民衆有百害而無一利！

取谛政黨，不是提倡無政府主義。無政黨不等于無政府。其實查一查人類歷史，絕大部分的時間是沒有政黨的。孔子說過：‘君子不黨’。說的是有道德、有偉大理想的人不會結黨營私。孫中山搞了個同盟會，是爲了推翻封建勢力的不得已之舉。本來推翻了封建制度，肅清了足以危害民主制度的封建複辟的勢力之後，各種黨派包括革命黨本身就應該消亡、解散，而代之以全民政府。可惜有理想、有胸襟的孫氏死的太早，其繼任人貪戀權力，不但不廢除政黨，反而以一黨專政淩駕于民主國家之上，一直沈迷黨爭、軍伐，最後自己也被別的黨推翻了事。其實一黨專政、個人獨裁與封建主義是換湯不換藥的關系，反映了中國和其他不少國家的封建的遺毒未清。

軍隊是舉國老百姓出錢養的，不應只忠于任何個人，也絕不應效忠于任何一個政黨，其實是一個很淺顯的道理。

縱觀人類的歷史，走過了 從原始公有制到私有制，又在不少國家實現過某種程度的公有制。幾十年前，那些國家又回歸到某種形式的私有制。走了一個大大的‘Z’字形。究竟什麽社會制度才對大多數民衆有更多好處？許多人還沒有做結論，也許做結論爲時尚早。但至少有一點可以確定：目今爲止，地球上實踐過的社會制度，都是不夠公平、也不夠合理的。其結果，都是把有限的資源逐漸集中到少數人或一些集團手裡，對大多數人來說，不但達不到起碼的期望，甚至是讓他們受苦受難。合理的制度，應該是公、私相互制約、各安其位、各得其所、相輔相成的。

那麽，如果一種新的、接近理想的社會可以實現，你又將如何呢？

Good question! 這個問題問得好！過去無數的志士仁人爲社會進步奮鬥終身，難道我們今天就應該因循下去，無所作爲嗎？高舉改革的大旗，大氣磅礴地改革現行不合理的制度、法律、分配方式以至思維方式、價值觀等等，實在是歷史賦予我們的義不容辭的使命。

有人會說，這些東西太難，多半實現不了，又何必想那麼多呢？然而，把一種社會叫做‘理想社會’，正是因為它還不是已經存在的模式，能不能實現也還是個問題，至少目前還實現不了。但是，人們心嚮往之，不斷推動現存的社會改革，向這個方向前進。所以，它是有積極、進步的意義的。好比奧運會的撐桿跳高的橫桿，仰之彌高，好一個高不可攀的樣子，隨著人類的進步，智慧、技術的提升，多少記錄都被破了，過去不敢想的也能實現了。‘嫦娥奔月’在過去，完全是不可能的幻想，現在登月也不再是高不可攀的了。本書所推介的接近理想的社會，在可以預見的將來，一定會成為人類衷心擁護的社會形態。一個共同富裕、公平、正義、健康、環保的政治經濟體制，經過大家的戮力堅持，也是可能在一個或多個國家實驗成功的。

這個新的、更理想的社會，我們稱之為‘共同富裕的社會’。其實，政治只不過是經濟的上層建築和保護傘，五花八門的政治，不過是為了保護某種經濟利益和結構而祭出來的。歸根結底，經濟才是社會賴以生存的基礎。依照共同富裕經濟學構築的一個共同富裕、健康的政治經濟體，不但不會引起經濟危機、金融海嘯、欺詐、搶奪、殺戮、戰爭、恐怖活動等等我們可以稱之為‘破壞性強迫再分配’的亂像，而且能大大促進人類潛能，創造一個透明、公平競爭的政治經濟環境，壓制損人利己、爾虞我詐的行為，使貪污腐化、弄虛作假、官商勾結都無法隱形，從根本上激發人類本性中原應具有的博愛、人道、正義的情操。

但是現實裏我們最多只能做的，是從下而上不斷抗爭、推動政經改革，向理想社會靠攏，再靠攏！這是因為：既然窮人和富人、窮國和富國的力量極不平等，就不要幻想現存制度有一天能制定出對大家都真正公平的法律、規定和條約。私有制不用說，業主有絕對的優勢；便是在所謂的國有制、公有制裡，官員們一樣擁有絕對的優勢，不可能跟你們講實質上的平等。但是，上天畢竟還算平等，不論窮人、富人，一樣終於要壽終正寢。這個事實讓許多人覺悟到：遺產稅的高低對還富於民是何等的 重要！還有一樣：窮人、窮國是大多數，窮得只在個體數量上有優勢。然而，就算是在現代國家裡，有了一人一票的選舉制度，如果不能團結起來、覺悟起來，充分利用這唯一的優勢，那是永遠無法改變不公平的現狀的。所以，不能消極等待理想社會的自然到來，也不能因為自己的力量有限而妄自菲薄，認為反正無濟於事而無所作為。幾千年前中國的帝王就已經覺悟到：儘管民眾看起來是被宰割的弱勢的一群，其實載舟之力亦可覆舟！可惜的是，民眾需要有一個合理的共識，一個共同的理想，一幅科學的藍圖，萬眾一心，不懈努力，才能構築起自己比較理想的制度和家國。歷史上，更易發生的卻是，他們被誤導、被利用、被忽悠，茫茫不知所向，充其量改朝換代，卻是換湯不換藥，無論叫做資本主義還是社會主義，整個社會還是貧者越貧，富者越富。所以，立起來一面大旗，叫‘共同富裕的經濟學’，叫‘共同富裕的理想社會’，是很重要的第一步。

人類社會究竟要向何處去？

私有制搞了兩三千年，資本主義搞了不到三百年，公有制在不少的國家也搞了一百年左右，雙方的漏洞和問題都已暴露無遺了。它們都曾經帶給人類以美好的希望，而造了無數的罪孽。那麽，人類社會究竟要向何處去？

這不是要不要向前進的問題，而是人民大衆是否已認清利弊，努力擯除各式各樣的政治的、經濟的騙子們的誤導，合力推動改革的問題。本文已經極盡微薄之力，還原現代社會的真面目。以後各種各樣的說法一定層出不窮，就有勞諸君自己去明辨是非，‘擇其善者而從之’了。

西方自柏拉圖、阿裏斯多德起，中國自老子、孔子算起，對理想社會的向往，從來沒有停息過。漫長的幾千年過去了，今天的人類有沒有能力和毅力去促其實現？是時候了！哪怕完美無缺的理想社會我們不能實現，但方向不要迷失，步步改革，步步逼近！先立其大者，則其小者不能奪也！先要‘還政于民’，要求真民主，把決定權真正拿回到人民大衆手裏。再而實行一系列的透明化措施，制定一整套監管機制和立法。進而節制資本和平抑貧富差距、鼓勵公平交易和合理的分配模式，實行公平正義、普世價值的國民教育。去除沙文主義和狹隘民族主義、地方主義的誤導。逐步推廣和建立和平、博愛、效率、互利、科技先進的多國聯邦。人人愛他人、愛助人、愛地球這個共同的家園。逐步實現‘一個地球，一個經濟共同體，一個互助友愛的大家庭，一個共同富裕而不傷害他人的人類群體。’唾棄過去的獸性、蠻荒、損人利己、不擇手段的社會，創建更文明、更健康、更理性的社會形態，是我們每個有良知的人的刻不容緩的任務！

我們應該分作三步走：第一步，從一國推廣到多國，喚起民衆，大力推動徹底的社會改革，促進透明化、民主化、科學化、分配公平化，創造比較公平、比較合理的‘理性社會’。 有的國家正在搞所謂‘茉莉花革命’，這個名字也不錯，因爲是人民大衆自發創造出來的。其實，不僅民主觀念後進的國家需要，所有國家都需要把現存的社會理性化、公平化！從而停息國內各階層人們之間的劇烈爭鬥。第二步，創造全球化的、合乎現代科學發展水平的、更接近理想的人類共同的家園。消除國與國、民族與民族、宗教與宗教之間的隔閡。從而消滅地球上國與國之間互相毀滅的戰爭！第三步才是邁向理想社會。當然，完美的理想社會是永遠不可能達到的。只要人類一天不滅亡，就要不斷提出更好的社會模式，這是人類永不罷休的任務。停滯不前了，就沒有了生命力。

綜上所述，這個新的、更理想的社會，已經是呼之欲出。

如果一種新的理想社會可以實現，你將如何？