三十年改革开放，吾国吾民，生活真正是发生了翻天覆地的变化，尽管在环境、道德等诸多方面付出了巨大的代价，但物质生活的富足，是谁也否认不了的事实。
物质生活提高了，必然会对精神层面产生影响。这种影响，往往是两极分化，一是“仓禀实而知礼仪”，一是“饭饱思淫欲”。前者是精神境界的升华，后者是精神空虚的堕落。究竟是走向哪一条路，除了社会整体价值取向的影响之外，最关键的应是个体的素质。
说一件大家都熟悉的事情。
近些年来，由于生活水平的提高，健康饮食、绿色生活被人们普遍的重视，当然，这主要是指城市，广大农村还谈不上这个话题，不看别的，就看春节拼命求得一票回家过年的打工仔，看荒凉村野中翘盼父母归来的留守儿童，就知道他们除了能吃饱之外，似乎还不可能有其他许多精神上的需求。
城市则不然，自新中国建国之初就确定的城市农村天上人间的社会地位之后，那怕城里人什么都不做，都要比农村人高出一大截。如今城里人，即使是最不济的破产厂子的下岗职工，也拿着二千元左右的退休金，虽然不能灯红酒绿，但基本生活还是丰衣足食。有了这样的物质基础，人们便普通追求业余生活的丰富多彩；于是，一种被社会叫做“广场舞”的群众性活动如雨后春笋般在全国各个城市迅速蔓延，迅速“燎原”。所谓“广场舞”，并非如“探戈”、“伦巴”是一种舞蹈的名称，而是因为跳舞的场地都在户外，有广场处进广场，无广场处就在楼道前的人行道上，其参与的多是五十岁以上的女性，故人多称之为大妈们的广场舞。说起广场舞，有几个显著特点，一是没有什么学院式的舞蹈动作，随意放上一个曲子，随心所欲地摆弄肢体便成，即使形成了一定的动作样式，那也不过是“约定俗成”罢了。其二是参与者大多为退休女性，活动处所不择场地，有一块平地便可因陋就简，成为舞场。其三是这些大妈们，尽管耳朵不聋，但那音乐硬是要放到最高音，不达震撼的力度决不罢休的。
正因为这些特点，于是就成为了一个社会问题。
因为这些大妈们不择场地，爱好高音，所以使许多居民不堪其扰，尤其是上班的年青人，所以就出现了严词责骂甚至以石击人或以粪便污人的过激行为。而最近，又有媒体报道，大妈们把广场舞跳进了车站候车大厅，占据了人行过道，从而引发社会的广泛关注。
健身是好事，任何社会都极力主张人们积极参与体育活动，使之有健康的体魄。而且，对于采取什么样的方式锻炼身体，任何人都有绝对的自由，也正是由于此，所以，大妈们大有“敌军围困万千重，我自岿然不动”的大无畏英雄气概，与大学生吵架，与市民对峙，无不是理直气壮，睥睨一切，真是有着“死猪不怕开水烫”、斗争到底的勇气与决心。
跳广场舞的大妈们，你们如此做，真的对了吗？我认为，你们气则壮矣，而理却不直。
趋利避害乃人之本性，但从根本上讲，人都可以追求自身利益，但绝不可损人利己。你锻炼身体没有错，但绝不能影响他人休息！这是一个妇孺皆知的最基本的道理。如果只顾自己快活，不顾他人痛苦，换言之，要把自己的快乐建立在别人的痛苦上，绝对为社会之所不齿；无论从哪一方面说，你没有资格，也没有权利这样做。不要以为自己老了，便可倚老卖老，横行社会；老人是社会的宝贵财富，但前提是要知老而自重，若为大不尊，则一定会失去社会对你的尊敬。
在高楼林立的城里除了自己的家以外，外面都是公共场所，所谓公共场所，明确指出是属于大家的，而不是属于某一个人或几个人的。如果是远离宿舍、教室的公共性广场，比如一些城市的河岸风景带，公益性的体育健身场所，你尽可以在那里放高八度的音乐，跳任性放纵的舞。如果不是这样的无碍大众的公众场所，你就得掂量一点的跳，至少音量尽量放低一点，无论如何不能影响别人的正常休息，因为他们还要上班，至少要为社会创造点儿财富，不然，不说别的，他们不去为社会创造财富，连你退休工资也发不出，真到那一步，谁还有心思跳广场舞。
尤其是诸如车站这样的公共场所，根本不可以来用作老年健身之所，试想，我是无房一族，我可以带上妻儿与铺盖，住进候车室？住进图书馆？我生活困难，就可以天天去高档宾馆，豪华酒楼大嚼大吃？诚然，你要锻炼，缺少场所，这是目前我国一个普遍性的问题，但不能因为这样，就可以不顾公共道德，以侵占公共利益为前提来实施自己的锻炼计划。我们常说，没有条件创造条件也要上，这是对的；但条件都是有严格的社会公理制约的，比如我贫困，我可以在鸟不下蛋的房前屋后搞点科学养殖，但决不可月黑风高、夜半拦路抢劫，个中道理是显而易见的。
人生于世，贫富贵贱，很大程度上不是自身努力，而是天使与地利。同是国民，城里人再下岗也有几十大毛的退休金，而农村人呢？哪怕十岁开始放牛（这可等同于城里的上班），八十岁犹劳作田中，终生领不到一分钱的退休金，这种命运的不公，农民又去怨谁呢。即使同是农民，山沟里的农民建上一幢豪宅，也抵不上城郊农民的二间茅房，城市扩建一拆迁，白花花的银子送上了门。北、上、广有个五十平米微型房，就抵上三线城市一幢别墅的价值，你说不公平，去怨天恨地也没有。同样道理，你家门口有一个大广场，你纵情去跳吧；你家门口仅一条二米宽的通道，你就别作跳广场舞的梦了，要跳，你就打个的士，去那宽阔的大广场跳去。你得认命！不能说门前没广场，我就在楼道前跳，要知道，你根本没有这个资格！
跳广场舞的大妈们，固然有许多是真正为了锻炼身体，但我总觉得有的只是想凑个热闹，出个风头。如果说真要锻炼身体，就必须量体而行、量力而行、量条件而行，没有广场无须跳广场舞，难道除了跳广场舞，健身就没有第二条路？我最不喜欢运动，但却特喜欢游泳，然而，家门口没有游泳馆，即便有我也买不起年票，按大妈们的理论，我可以去楼顶蓄水池里去游泳，让整栋居民用我的洗澡水？当然不行。所以，我劝劝大妈们，选择一种适合自己客观条件的方式去锻炼，千万不要扰民。真要是精神空虚，何不静下心来，读几本书，练几手字，下盘围棋，打个门球，硬要去用噪声扰民，用冷漠去面对批评。你们知道吗？最近网上有人怎么说的，有人写道：“几十年前，年轻人在广场上跳交谊舞，不顾老年人的感受。如今，老年人在广场上跳广场舞，不顾年轻人的感受。几十年前，年轻红卫兵打、砸、抢、烧，祸害了一帮老年人。现在，一些老年人碰瓷、讹人，自己摔倒坑人，祸害了一帮年轻人……仔细想想，其实不是老年人变坏了，而是那拨坏人变老了。”
看了这段话，毫无疑问，大妈们会指着鼻子臭骂一通的，但是，我倒有些同感，今天跳广场舞的、碰瓷讹人的老人们，从年龄上推算，的确是几十年前搞打、砸、抢的，跳交谊舞的。不能武断地说全是如此，但是，碰瓷的、跳广场舞的，中间绝对有当年打、砸、抢的，跳交谊舞的。今天，失去了几十年前肆意释放恶的社会环境，批斗会也不开了，忠字舞也不跳了；要做点什么，腹中草莽，身无长技；要上老年大学，看到文字就头痛，要弄琴棋书画，怎样也了无兴趣。默默无闻吧，似又不甘，怎样显摆自己，混在广场，跳一跳吧。不敢说跳广场舞中这样的大妈有多少，但可以断定绝对有。不信，你去看一看，一群跳广场舞的大妈队伍中，总有几个特别爱出色、爱显山露水的主。
今天的社会风气不好，社会道德整体滑坡，所谓“人心不古，世风日下”，对于这种情况，人们总在探讨研究，问题到底出在那里？其实，有一个完全被人忽视的原因，就是经历文革洗礼的年青人，今天，他们人虽老了，但心却依旧！没能也不可能为今天的青年人做个榜样。
最后，劝大妈们不要恼怒我这篇文字，要知道，我也是你们的同龄人。
公民可以做任何法律没有禁止的事情. 在法律没有禁止广场舞的地方, 只要大妈跳舞的时候播放的音乐声响不超过规定的高度, 大妈就有权利跳她们喜欢的广场舞, 至于是为了煅炼身体, 还是为了出风头, 还是凑热闹, 与其他人无关.
这么大的矛盾，说明群众需要更多的公共场地。过去村里，都有广场，祠堂，让大家聚会。现在基础建设这么好，都是为了方便大家工作，交通而建，为什么要忽略聚会和文化活动这个刚需？
交的税，是让他们方便大家生活，工作，和休闲的。中国城市的人均休闲和绿化，估计是最低的。 这是政府的错，而且知错不改，反而倒打一耙。
如果跟着起哄，上纲上线就是跟风人的错了。