知道这世上有杨花，已是四十多年前的事了，当年，古代文学老师给我们讲“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，说这“烟花”就是“杨花”，而杨花不是北方杨树的花，而是我们南方的柳絮。
原来杨花是柳絮，儿时在乡村，每至暮春初夏，柳枝上有些白色的毛茸茸的团团，那是谁也不待见的东西；说实话，农村人对柳絮绝对都是忽视甚至讨厌。
可在老师的口中，这烟花真是了不得的审美意象，一如苏轼《水龙吟》所云：“似花还是非花，也无人惜从教坠”，尽管其貌不扬，可其情至洁，千百年来，多少文人墨客为之倾倒，为之销魂。
杨花盛开于春夏之交，是春天最后一拨花信，故杨花坠落，标志着春天已尽；而在诗人那里，也就是青春已逝，自是令人悲怨了。大抵英雄与美人，最易有“迟暮”之感，杨花落，春光尽，青春不再，英雄“迟暮”矣；美人“迟暮”矣。所谓“迟暮”，乃“晚年、暮年”之义。屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。王逸注云：“迟，晚也，……而君不建立道德，举贤用能，且年耄晚暮，功不成事不遂也”。可见，所谓的迟暮之感，就是时光流逝，青春易老，生不逢时，则英雄老矣；爱非所怜，或爱不能遂，则美人老矣。故是，“杨花”于古典诗词中，多写英雄之不得志，多写男女之苦相思。英雄怀才不遇，美人怀春不遂，这都是令人伤怨的情感，在古代文人的吟哦中，“杨花”无不是缠绵悱恻的幽怨形象，杨花轻盈，风吹漂泊，命运不能自主，随风零落成泥；其形孤寂怅然，其心失意忧郁，这样的形象，怎不让人一掬伤心同情泪。
历史上最早写杨花的，据说是北魏宣武帝胡太后，为思念自己的逃往南方的情人杨华，写下了缠绵哀思的《杨花词》：“阳春二三月，杨柳齐作花；春风一夜入闺闼，杨花飘荡落南家。含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。秋去春还双燕飞，愿衔杨花入窠里。”诗歌以杨花喻杨华，音同义近，巧妙双关，离情别绪，哀婉动人。当然，历史上写杨花而臻至境者，是苏轼的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》一阙，而结尾的“细看来，不是杨花，点点是离人泪”，更是写尽了杨花的精魄神韵，是为千古绝唱。
自去岁客居昆山，几近一载。今晨，入办公室，忽见袅袅杨花，飘于案上，微风吹拂，点点杨花，结成拳大一团于案上于地下，或悬于空中，左右漂移，风韵迷人。吾知杨花久矣，但手捧一团杨花，平生第一次是也。心中不禁大喜，怜惜之念顿起，置之案上，如美人对晤，心中默念“春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面”“旧时烟柳又满城，惆怅青衫犹冷”之句，心中顿生悱怨，直不知天下之大，此时又有多少痴男怨女，又有多少英雄壮士，见杨花而落泪，感时序而幽怨，愁是人生，怨是人生，比比人生，全在愁怨。
吾祖藉湖南，其地多柳，但从未见过扑面而来的杨花，这大抵是地理环境的因素使然。湖湘多水，但不及吴越水乡，此处杨柳，不是如故乡只长水边，而处处都有杨柳，一丛一片，蔚为风景。大凡柳在水边，絮落则入水矣，水流花去，无迹无踪。可柳生岸上，其花如绵，微风吹拂，柳絮飞扬。尤其是昆山一带，春天的气候与湖南截然不同，经春三月而不雨，偶尔洋洋洒洒，仅湿路面，终日阳光灿烂，惠风和畅。当此时风和日暖，杨花洒落，清风助兴，“好风凭借力，送我上青云”，故整个天空，于和煦阳光之下，杨花漫天飞舞。于是，在我这6楼之上的办公室，也是点点杨花，轻裳素心，如“红巾翠袖，揾英雄泪”，如“百尺章台，怜他飘泊奈他飞”，似问候游子，君思乡矣；似静候佳人，卿相思矣。
于是，我就想起的昆山的“人杰地灵”，人们常说，“江南水乡”人文荟萃，确切来说，应该是指苏州。因为苏州才是真正的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，才真正拥有“春水碧于天，画船听雨眠”。吴江清丽，玉峰苍翠，仁者山，智者水；是处吴侬软语，苏吴秀色，历代人才辈出，风流千古。诗词歌赋，蔚然大观，昆曲百戏之祖，经济百强之首；人文底蕴深厚，才子佳人如林。所谓“山川毓秀，人杰地灵”，天下能当此者，唯有苏昆。
初见杨花，于心喜悦，案上杨花对视，窗外柳絮明媚，杨花娇羞，正是吴娃。《资治通鉴·周赧王二十年》胡三省注曰:“吴娃，吴楚之间谓美女曰娃”。清人方文《赠万年少》诗云:“挟瑟吴娃媚，临书魏傅工”，是乃今日之境也。得见杨花，应怜吴娃；吾非英雄，又非美人，渺小吾生，一芥一尘，电光火花，稍纵即逝。故对杨花而应心如止水，我便是我，心如明镜，勤加拂拭，勿惹尘埃。但悠悠一心，尤须珍惜前行，“睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误”。待他日，飘泊天涯，仍记起，此处杨花，诵一曲白居易《忆江南》：“江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？”明白人生所珍惜的，并不全在于“早晚复相逢”，而在于“独倚绮窗忆月明
