中医是哲学，其理论系统是非常完整的，西医可以同中医一起治疗疾病，这种合作，只是你是粤菜厨师，上一份白切鸡，或是湘菜厨师，上一份辣子鸡，两种口味。客人吃好了吃饱了，合作成功了。绝对不能把白切鸡、辣子鸡一锅杂烩，到时候什么都不是了，只能倒入泔水桶。我们说今天世无中医，很大程度上就是指今天的中医，在诊断上完全失去自己的优势，一切交给化验检查仪器设备，在某种特定情况下，比如怀疑器官是否有肿瘤，可以借助西医的诊断技术确诊之外，一切都得依赖中医的诊断手段，得出正确的判断。西医照了片，病人肺部有了阴影，你中医怎么治，翻遍所有的中医典籍，都没有肺部有阴影的症状，你开什么方？再比如某某病毒，中医怎么治，翻遍中医典籍，压根儿没有病毒这二个字；所以，中医看病，必须得运用中医的手段辨证施治，才能达到准确诊断、成功治疗的目的。
其次，教学手段不科学。从某种意义上来说，中医是一门职业，所以中医教育就是职业教育。学习中医一定要认真研读经验著作，打下坚定的中医学基础，但是，课堂上绝对培养不出中医，一定要有实践环节。这个完全可以借鉴职业教育，理论课程与实践课程各占50%，最少要达到6：4的比率。而且这个实习不是学校老师指导，而是如同职业院校顶岗实习一样，下到各个医院，跟随中医老师坐堂看病。至少在大三的第一个学期就要开始这种实践教学，而且每位指导老师最多只能指导二到三名学生，学生随着师父参与诊断治疗全过程，等到大四就基本上全天候下到医院，从事临床实践。为什么学习中医要强调父子师徒口耳相传，就是中医学习，最重要的是临床学习，课堂上的纸上谈兵，学十年也不能实战。昔时随父习医之时，某大队有陈姓村民，他的伯父是位中医，但在他十二三岁时，伯父就逝世了。他初中毕业后失学，闲在家中，就把伯父看病的处方存根拿来研读（注：当时统一的中医处方笺，有存根，存根上病人信息及脉症都记录在案，给病人的只是一个抓药的方子）。陈某天性聪明，尤其有些悟性，过了几年，便仿照伯父处方症脉，做起了乡间郎中。在当时，这也属非法行医的。曾被公社卫生院打击过几次，但由于他是山区，那里交通不便，较之外面更为落后，在缺医少药的情况下，他开的方子也还管用，所以百姓愿意找他看病。现在记得很清楚，一天下午，公社管卫生院的某部长又来了，准备又带人去找陈某麻烦。当时，我的父亲和他的好友董医师、陈医师都主张算了，因为那里太僻远，打击了陈某，当地百姓生了病更加无助。那位部长也非常人性，听了父亲意见，以后就没有再去打击陈某了。当天吃晚饭时，父辈们议论起这件事情，时至今天，犹记得非常清楚。父亲说，大凡学习中医，最重要的是临床；陈某没有系统学习中医理论，为什么有些方子也切合章法，能治好病，根本原因在于他熟读了伯父上百本处方存根，依样画葫芦总是能治好一些病。当然不是说中医不要基础理论，陈某如果还能苦读几年中医经典，其医术绝对会突飞猛进。只是中医这门独特的“技艺”，临床比理论更为重要。中医院校，如果不改变教学内容，不改变教学方式，永远都培养不出优秀的中医师。
最后，还有一点就是目前中医院校评价体系是完全错误的。几十年来，中医学校的评价体系全部按照西医学校的条条框框，同样以科研课题来权衡教师的优劣。晋职晋级全凭所谓课程与论文，这是完全不懂中医的外行思维。我不明白各中医院校的校长与科研处长、教务处的处长们，他们应该是专业型的多吧，可为什么没有人站出来反对呢？恕我直言，一方面是大势如此，个人声音微弱管不了用；另一方面恐怕是考虑到自己的名与位，况且目前的名与位，相当部分恰恰是因为这种不科学的经济体系而滋生的。
简言之，中医研究不是说不要，只是要明白一点，中医研究的不是“道”而是“术”，这一点不明白，中医药的研究永远是南辕北辙，瞎子点灯白费蜡。友人彭坚先生《我是铁杆中医》一书，为什么是部伟大的中医著作？因为是书重要的学术价值是在于作者不是中医理论的重复阐释，而是自己几十年的临床心得，这就是中医学的创新。彭坚先生平生所用之方，有相当一部分是其集传统之方与自己独创之剂，即使沿用各类方书的成分，也有着随症加减的运用之妙。尤其是他于每病每方之后所撰写的自己的“用方心得”，这是最有学术价值的内容，是对祖国传统中医学的巨大贡献。这些“用方心得”从理论角度分析方药运用得当，详分缕析，令人信服。其实，一则“用方心得”就是一篇小论文，这才是真正的中医学研究。
因为中医理论基础是哲学，哲学是一种社会意思形态，是关于世界观的学问，是探索“人与自然”关系的一种形式。换言之，哲学是研究探索宇宙及其大自然的基本规律，并延伸到人类社会的普遍法则。所以，太阳东出西落，世界寒暑交替，生命的生老病死，季节的春生夏长秋收冬藏，这一切的一切，都是恒古不变的。即使大自然也有夏雨雪，东暖阳的偶然情况，但万变不离其宗，基本规律是永远不可能改变的。中医理论的主要支柱就是阴阳、五行、天人合一，这些朴素的唯物理念永远都不会过时。所以，中医的理论支柱，到了今天还是二千多年前的《内经》，这是与西医完全不相同的。昨天的西医还是动辄使用青霉素，继而头孢输液挂水，今天的西医则几乎摒弃这种治疗手段了。十七年前的肺炎是SARS惹的祸，疫苗尚未问世。今年的肺炎罪魁祸首是COVID-19，对于它的认识，一切还是空白；所以，有报道说李彦宏捐资三个亿来研制新药。由是可见，西医每天都在更新，因为西医面对的敌人是细菌与病毒，而细菌与病毒的更新，比人类杀菌手段的更新要快得多。当它肆意横行时，人类还得去认识它想办法消灭它，成功研制新药出来，这个过程不是三五天；李彦宏砸三百亿，即使研究出来了，又有新的病毒在产生。而中医则不然，也面对的敌人永远是外感六淫内伤七情，袪邪的法宝永远是阴阳五行、营卫气血。故所以，中医研究的不是“道”，中医的研究永远是“术”。
所谓“术”，即方药运用的心得与改良，亦即临床治疗的体会与经验。一句话，中医理论的研究没有发展，只有发现。五行还是五行，阴阳还是阴阳，不可能在理论上有发展，只能在治疗用药中有新的发现。比如在临床过程中，就会发现某个方药在治疗某病过程中，可以加入某药其效果更好。有了新的发现，再在长期临床过程中不断验证，最终形成自己的经验方。任何一位老中医，都有自己的经验方，这些经验方都是非常有价值的研究成果。比如国医大师邓铁涛先生，在生前就公开了他平生62个经验方，这就是邓老先生最大的研究成果。先父生前交给我一个册子，上面有他当然也是祖上积累下来的经验方。这些方子随父习医时，以后独立行医时，常常运用，效果较好。所以，中医的研究主要是“术”，研究总结治病一得，用方一得，用药一得，临床有一得，苍生幸矣。
比如感冒，中医常常分为寒热两大类，即风寒风热，在治疗大则上，风寒感冒常用麻黄散或荆防败毒散，以辛湿解表；风热感冒多用银翘散以辛凉解表。方书所论，风寒风热，用药不可紊乱。寒则温之，热则清之，千金不易之理也。但是在个人多年的临床经验中，风寒风热感冒在用药中，风寒感冒可以加入一味辛凉解表之药，风热感冒可加入一味辛温解表药，这样的效果更好。个人认为，加入相反一味作为使药，应该更能引导药性入经。举个简单的例子，日常生活中，有句俗话说“若要甜，加点盐”，糖是甜，盐是咸，二者之味截然相反，但加上点点盐，却能使甜品更甜，这是一个最简单的生活常识，也充分证明了中医用药的哲学意义。
凡此种种，足以使中国的中医院校培养不出优秀的中医，而民间又严格限制其自由发展，更不用说去带徒授业了。经过百年的封杀，良医已所剩无几。现在还有几位名医，不过是前几代名医留下来的一颗颗火苗，随着岁月的流逝，这些火苗很快就将成为历史，中医面临的是彻底消亡。
