我随烟台市芝罘历史文化研究会曲德顺秘书长，先后两次探访过蓬莱基督教圣会堂。说实在的，我对教基督教兴趣不大，了解也不多。但身边却不乏有对教会颇有研究的朋友，如：曲德顺秘书长、黄爱杰博士、孙宇先生、初征军先生等。与众先生为伍，耳濡目染，逐渐对烟台传教士也略知一二。在多名传教士中，令我敬佩者，首推慕拉第女士。
慕拉第，出生于1840年，卒于1912年，是美国南方浸信会派出的首位女性传教士。1873年，时慕拉第33岁，自美国旧金山乘船经日本到达中国登州传教，把福音遍传了登州、黄县、掖县、平度等地，历时近四十年。
蓬莱基督教堂
慕拉第身高仅一米三有余，初来登州倍遭困苦，但她仍抚孤济贫，兴学传教。她以诚实、正直、善良与高尚的情操，逐渐赢得了百姓的赞誉和爱戴。从期初被称为“洋鬼子”，到后来又被誉为“圣书的使者”。
慕拉第声望远播，传教时，教堂里座无虚席。时任山东巡抚的袁世凯都曾亲临听教，只是袁大人错入了女人席位。慕拉第见状，礼貌地把袁世凯让到了男人位列中，而慕拉第温和的笑容永远留在了袁大人心中。袁世凯对蓬莱是有感情的。光绪七年（1881），吴长庆军移守登州海防时，二十三岁的他曾来登州投靠吴长庆。虽于登州生活不到两年，但是袁世凯发轫之地。
慕拉第在中国经历了中日甲午战争和义和团运动（拳匪之乱）。拳匪之乱时，杀传教士，烧外国使馆，甚至殃及带“洋”的东西。西方联军进京护侨，慈禧偏听偏信，借拳匪之势向西方列强宣战，大清国大败。此时的慕拉第，远在日本避难。1911年辛亥革命后，蓬莱、平度等地区遭遇饥荒、瘟疫，饿死者不在少数。而此时的慕拉第已经72岁高龄，由于营养不良，瘦小得皮包骨头，仅剩50磅重，但她仍用微薄的积蓄周济身边百姓。由于长期的心力交瘁，慕拉第于1912年12月1日病倒了。因无力抢救，传教士把她送上开往美国的轮船。船经日本神户港时，慕拉第驾鹤归西了，而这天正是12月24日平安夜。
慕拉第去世的消息传了蓬莱，从基督徒到平民百姓，凡识者，无不悲痛欲绝，失声痛哭。回想她把近40年的爱心热血洒在此地，蓬莱官民于1915年立“大美国慕拉第女传教士遗爱碑”一只，深深怀念这位终身未嫁的伟大女人！文革浩劫期间，蓬莱传教士的墓地均遭破坏。为不殃及慕拉第“遗爱碑”，蓬莱教会基督徒秘密将碑藏在墙角乱石中，从而躲过一劫。我们所见到的遗爱碑，是1988年重新竖立的。碑四面文，迎面为正面，仅三竖列大字；其他三面字小，皆六列。而撰书文者，不知是何许人也。目前“遗爱碑”风化严重，多字模糊不清，残字很多，碑文不完整，急需妥善保护。
前几日，初征军兄提供了一套完整的慕拉第“遗爱碑”拓片，经装裱后，悬挂于“怡山轩”书屋墙壁之上。经几日研读并整理碑文如：大美國慕拉第女教士遗愛碑
登州浸信公會紀念
基督教浸信會，美國传教士得植磐石於黄縣、平度、掖縣等處，宣布救主福音，迄今數十年。播種愈繁，結寔愈茂，日滋而未有艾，俾各縣信徒受赐无量者，慕拉第女士也。登州浸信會初立蒙小學校於北门裏，立女小學校於小十字口南，收集寒家男女学童無力讀書者，以教以育，奨勵不遺餘力。培成今日慕悳（de同德）中學校、育英女中学校基礎，造成髙材生徒者，亦慕拉第女士也。女士为美國斐真伊省人，生於主後一千八百三十九年。幼受宗教教育。既卒业，矢志不嫁。期靈魂與身體俱潔，以事主、事上帝。一千八百七十四年，越重洋来登州，任傳道職。度有膏區可以播榖，无慮數百里，不惮艰苦，必按期身赴其地，以播嘉種。寜使他人享收穫之功，心無芥蒂。暇，辄入人家，與婦孺老穉縦譚救主事寔。娓娓動人，諄諄不歾，一一尤甚親近。性復慈祥好施，濟孤寡惸（qiong）獨。贫苦無告者,有所見聞,則按日給飬。或偶尔其身經行道上，辄有乞兒追随，一一以善氣應之，无幾微憎恶。尤著者：宣统三年，平度水災，深没人民無算，捐赈款四百元之多。民国光復，身蒞紅十字會，赴黄縣戰地抚傷拯危。時其年已老，猶不憚蝶躞（xie)。因是薪俸所入，不給日用。晚年，至啬衣减食，甚至绝糧，不稍悔恨。善夫！女士之好行其德也！女士在登州，久慕華人風俗，服装多效華式。愛華人，尤愛登州人。謂，姊妹朋友多在中國，甚不欲捨去登州。卒以他故，不獲適其志。一千九百十二年遣回美國，道出日本神户，殁於輪舶中，享壽七十有三。至今人皆追思不置。女士殁後，董牧師即寓其舍，設婦女學校，以为紀念。吾儕同人，恐厯年久遠，其苦心孤詣，誠已逹於上帝，或無以風来茲也。謹摭遺行，泐諸貞石，永矢弗諼（xuan)。传教士对我国的贡献，不止一个慕拉第，还有：郭显德、狄考文、倪维斯、艾体伟、花雅各等，可至今还有多少人能记住他们呢？慕拉第离世至今已有一百一十多年了，他们的贡献不应从国人心中抹去，让我们记住这些“慕拉第”们！（感谢曲德顺、初征军二兄提供资料！又参考网络，小年夜急就小文为念）
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