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不惧毛泽东，硬刚蒋介石，豪横的傅斯年何以最终客死台湾？
国共两党，一直都在争取他，直至中原定鼎、胜负已分的最后一刻，依然没有放弃努力，但他最终还是选择去了台湾。他学贯古今中外，却始终摆脱不了政治的羁绊；他毕生崇尚西学，却始终摆脱不了传统士大夫的情怀。他，就是集学生领袖、教育大家、文化巨擘、史学泰斗、北京大学和台湾大学校长、国民政府立法委员等诸多荣誉和职务于一身的傅斯年，人世间一个最难得、最稀有的天才。
傅斯年
1918年，在北大图书馆当助理员的青年毛泽东，第一次与意气风发的北大学生傅斯年发生交集，但地位的悬殊、志趣的不同，使他们形同陌路。1945年7月1日，时任中央革命军事委员会主席的毛泽东，在延安接见了北大校长傅斯年和黄炎培、章伯钧等文化界参政员。因为北大的缘故，毛泽东与傅斯年畅谈了一夜，还赠送给傅斯年一副手书条幅。
然而，毛泽东的热忱，并没有换来傅斯年的认同，在参观延安大礼堂时，看着各地敬献给毛泽东的锦旗，傅斯年笑道：“堂哉皇哉。”毛泽东默然。此后，傅斯年与毛泽东和共产党是渐行渐远。
毛泽东宴请傅斯年一行
那么，傅斯年对蒋介石和国民党的态度又如何呢？
孔祥熙、宋子文与蒋介石的关系，既是姻亲，又是股肱之臣，但即便如此，傅斯年公然搜集孔祥熙、宋子文贪赃敛财的证据，并在报纸上发表揭露孔、宋的文章，连蒋介石亲自出面缓颊都不买账，到底让孔、宋两任国民政府行政院长，灰溜溜地下了台。
1948年，面对腐败透顶的国民党，傅斯年更是在公众场合大骂国民政府是大粪。可见，傅斯年对国民党，亦是抨击多于肯定。可是，倔强如斯的傅斯年，为什么最终还是选择了对蒋介石和国民党从一而终呢？
蒋介石与傅斯年合影
剖析傅斯年的悲情人生，他的这种抉择，既与亦师亦友的胡适有关，更与其学识、性格有关。
左起：傅斯年、胡适。
①受胡适思想影响至深
胡适在北大任教时，傅斯年是胡适最为喜爱的学生，胡适追求民主、法治、自由、人权等普世价值，反对暴力革命，推崇渐进式的改革。作为胡适的学生，傅斯年不可避免地会受到影响。这一点，在“五四”运动中即得到了印证。
“五四”运动，策源地就是始于北大，而傅斯年是学生游行的总指挥，是当之无愧的学生领袖。在游行的策划和实施阶段，傅斯年都是最为坚定、果敢、决绝的组织者和先锋者。游行当天，傅斯年更是扛着大旗，义无反顾地走在队伍的最前列，并与美英法意四国使馆交涉，完全是一个热血、激进的青年。
但是，当游行学生情绪失控、火烧赵家楼、痛殴章宗祥后，尽管“青年的内心被激动”， 傅斯年却急流勇退，于1919年赴英国留学。对于傅斯年为什么要退出如火如荼的学生运动，众说纷纭，唯有一点是公认的，就是胡适出面要求学生们复课，遭到学生拒绝后，胡适又提议将北大迁至上海，愿去者签名，傅斯年当即签了名。由此可知，傅斯年是胡适忠实的追随者。当他看到学生们暴力化倾向日益严重后，觉得只会破坏、不会建设，对改造社会有害无益，所以就决定去学习欧美的先进文化，再用实际行动来达到自己的理想。
终其一生，傅斯年都是务实的，但只看到硬币一面的局限性，也伴随了他的一生，至死都未能突破。
留学期间的傅斯年（后排左起第九位）
②受西方文化影响至深
傅斯年对中国传统文化造诣颇深，与陈寅恪齐名。不过，追溯一下傅斯年在英国、德国留学期间的轨迹，就不难发现，他几乎是博览了欧洲不同历史时期、不同学科的群书，并得出一个结论：“中国民族虽然变化得很厉害，但总还是一个民族的文明，而欧洲文明，则是多民族的文明。中国文明，始终有一个中心，而西洋文明则一代一代不同，改革甚多。”
思想引领行动，傅斯年在对比东西方文化后，总体上倾向于用西方的文化来改造中国的社会。这种改造，包括政治体制、国民心理、社会风尚等各个方面。而要实现这种改造，最直接、最有效的方式，就是通过教育，培育出更多秉承其思想的大学生，在不同的阶层、不同的机构中，充当改革者，进而达到改变整个社会的目标。
实质上，这仍是一种精英主义，与国民党不谋而合，与泥腿子造反的共产党，则是素不相能。
因此，傅斯年在同蒋介石谈话时，像随性的西方人一样，翘着二郎腿，崇尚欧美文化的蒋介石不以为意。但当毛泽东谈及自己喜欢看一些中国通俗小说时，傅斯年却认为毛泽东是籍此研究民众心理，并加以利用，乃“宋江一流”。
在傅斯年的心目中，共产党信奉传统文化，“大体上是祖传的流寇”“不讲事理，不重人性”。反之，充斥着欧美留学生的国民党阵营，似乎更有着希望和未来。
毛泽东、朱德、周恩来与傅斯年一行在延安机场合影
③受自身性格影响至深
傅斯年出身名门，重义轻利、嫉恶如仇、廉洁自持。这样性格的人，容不得别人犯错误，更容不得自己有污点。
试举一例，1945年，抗日战争胜利后，傅斯年任北大代理校长。日伪时期，曾任伪北大文学院院长等职的周作人，自觉与傅斯年有师生之谊，写信给傅斯年，让其全盘接收伪北大的教职员工，自然也包括周作人本人。不想傅斯不仅将周作人的信宣之于众，大加斥责，还在北平的《世界日报》发表谈话：“现在伪北大的教授，与北大根本毫无关系”，令周作人是无地自容。
据说，周作人日后未去台湾，重要原因之一，就是得知傅斯年任台大校长，怕自己去了，再被傅斯年“揭疤”和“打脸”。
书归正传，傅斯年很看重道德操守，国民党逐鹿失败后，共产党一再向傅斯年释放善意，但傅斯年自感对共产党多有攻讦和恶语，如投向共产党，一个是会被人讥讽为投机分子。另一个，从内心而言，也接受不了这种近乎贰臣的行为。
再举一例，傅斯年的七世祖傅以渐，是清代顺治年间的首任状元，这本是家族的荣耀。而傅斯年则认为，在明清易代之际，傅以渐身为汉人，却为满清异族服务，于气节有亏，深以为耻。连祖上的行为都不肯原谅，傅斯年又怎会容忍自己去做这样的事情呢？
在上述三重因素的作用下，傅斯年去台湾，是一种必然，更是一种无奈的自我绑架。
在去台湾之前，傅斯年将一部分亲属留在了大陆。或许，此时的他，对自己此前的认知已有所悔悟，遂让亲属来为其补救吧。
1950年12月20日上午，就任台大校长仅一年多的傅斯年，在台湾省议会答复教育行政质询时，因过度激动，突发脑溢血病逝，享年55岁。死后备极哀荣，蒋介石亲笔书写挽章，陈诚、于右任、胡适、朱家骅、钱穆等政界、学界名流，均吊唁志哀。台大降半旗，学生们哭送校长一程又一程。
傅斯年塑像
回顾傅斯年的一生，于文化、于教育，都是呕心沥血、厥功至伟，于其个人，却满是悲哀与不幸，但我们永远不应忘却，他亦如每一位中华儿女一样，一直深沉地爱着这个国家，至死不渝！
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曾是五四运动游行总指挥的民国大炮傅斯年，为何大陆少有人识得
傅斯年：未竟千秋业，笔雄十万师
大陆对于傅斯年的了解是止于新中国成立之时，作为曾经被高赞的五四学生运动总指挥，因为去了台湾而被有选择性地遗忘，这也是当时的通行准则，加之他又不像胡适那样，有不少的趣闻逸事，不吸人眼球也是自然；不过，随着近年来傅斯年研究文献书籍的相继出版，也使得这个名字重新又回到了人们的视野中来。
在电视剧《觉醒年代》中，傅斯年作为北大的主要学生代表，戏份还是很多的，妥妥的正面形象，他又被称为民国大炮，在北大有着极高的威望，他为人正直，率性，“虽千万人我往矣”，认定的事便一如既往地前行，奋不顾身。
在民国的那一帮大师及知名人物中，他的年龄算小的，仅比毛主席小3岁， 1896年生于山东聊城一个举人之家，初字梦簪，要知道，聊城傅家，那在大清朝的历史上是属于妥妥的郡望大族，名声甚是响亮。
聊城傅斯年故居，也是当地的“状元第”
其先祖傅以渐是大清入关开科举后的首名状元，后来成为康熙的老师，几百年下来，家族中进士举人无数，钟鸣鼎食，世代书香，为朝为官者多多，在这样环境中成长起来的他，不成为风云人物，也实在对不起傅家的名号。
家学渊源，天资聪颖又消息灵通，手到擒来地便考入了北大，时值胡适等人提倡白话文运动，他积极响应，著文并同罗家伦等人一起，创办月刊《新潮》与新文化相响应，并因其天赋及卓越的组织能力，迅速成为北大学生会的领袖。
傅斯年的名声很早之前就名声在外了，不说北京大学历史上任职时间最长的校长蒋梦麟，就称赞他是百年不遇的“天下之奇才”，即使著名的历史学家邓广铭，早年在穷乡僻壤的私塾中读四书五经时老师就告知，傅斯年是“黄河流域的第一才子”。
傅斯年考入北大预科时，与弟弟傅斯严合影
胡适对傅斯年的评价要具体得多，“他能做最细密的绣花针功夫，他又有最大胆的大刀阔斧本领。他是最能做学问的学人，同时又是最能办事，最有组织才干的天生领袖人物。”
傅斯年同胡适的关系可谓故事多多，二人亦师亦友，年龄相差并不大，胡适只大傅斯年5岁左右，但却是美国归来的教授，以至于当时学生及教授中不服之人太多，甚至掀起了将胡适赶出北大的声势。
而正是傅斯年的力挺，将学生中倒胡的势头打压了下去，年轻的胡大教授在北大方才能优哉游哉地混了下去，至于教授方面嘛，自有蔡校长分分钟搞定，没学生捣乱，一切都好办。
五四运动
傅斯年在五四运动中的故事多多，作为学生领袖，游行活动的总指挥，先是同几位学生代表一起，和四国使馆交涉，在同军警发生冲突后，并未被捕入狱，因为他同后来主张火烧赵家楼的许德珩等人有分歧，具体如何一个情况，说法多多，莫衷一是。
但可以肯定的是，傅斯年是反对暴力的，“曾劝说同学不要激动。但喧嚣愤怒的声浪，使傅斯年无法控制局势。”
傅斯年一直是胡适的崇拜者，胡适是反动学生过于涉及政治的，他主张的是“少谈点主义，多研究些问题”，反对一切“过急”运动，当傅斯年与同学们发生矛盾后，胡适的理论自然与他产生了共鸣。
北大教授胡适
于是，当“爱国主义与自由主义并行”的五四后发生暴乱以后，这同他的本意和一贯坚守的信念有了相当的抵触，于是，他很快便退出了学生运动，回到书斋，专门做起自己的学问来。
北大毕业后，他考上了庚子赔款的官费留学生，负笈欧洲，在英、德留学七年，学了大量当时最先进的理论，如爱因斯坦的相对论、勃朗克的量子论等，但有些诡异的是，他却连个硕士学位也没拿回来。
当时在外国的留学生不务正业者多多，不是无所事事、男男女女的鬼混，便是东游西玩地蹉跎时光，赵元任的夫人杨步伟先生在《杂忆赵家》中曾描述说：
陈寅恪和傅斯年
“当时的留学生大都不务正业无所事事闹离婚，留学生中真正认真读书心无旁骛，不理会男女情事的只有陈寅恪和傅斯年，以至于有人把他俩比作‘宁国府大门口的一对石狮子’。”可见傅斯年的学习有多刻苦，肩比陈大师。
相对于胡适在政坛上的风云历史，傅斯年回国后显得要安静得多，他回国后是去了中山大学，并创立语言历史研究所，任所长，后来又应蔡元培之邀，成立了中央研究院历史语言研究所，亦任所长一职。
在数十个国家级的研究所中，唯有这大名鼎鼎的“语史所”取得的成就最高，对此，傅斯年是倾注了大量心血的，他不但担任了北大的课程，教授“中国上古史”和“中国古代文学史”两门课程，后来还代理北京大学校长。
傅斯年在安阳小屯殷墟发掘的现场
傅斯年在主持“语史所”取得的最大功绩，是对安阳小屯殷墟的发掘和研究，他亲自安排人员，数次亲临现场指导工作，解决问题，正是在他的亲力亲为下，殷墟出土的甲骨得以最大限度的保存，殷墟发掘取得了举世瞩目的成就，只是这项工作后来因日本侵华而被迫中止。
在傅斯年的人生中，他同政治始终是保持着若即若离的关系，尤其是在同执政党打交道时表现得最为明显，他可以参加议政，针砭时弊，如什么议员一类，但绝不担任任何政治倾向明显的实际职务，坚决不肯加入国民政府。
然而，他却经常表达自己的政治态度，不可否认的是，他对共产党是不友好的，在清党运动中，就公开支持蒋介石。
1929年秋，史语所同人在北平静心斋所址合影。前排陈寅恪（左二）中排李济（左一）傅斯年（左三）赵元任
他坚决支持抗日，对国民政府在战前奉行的外交政策很是不满，而对当局的贪污腐败更是深恶痛绝，他两次上书，对蒋介石的姻亲孔祥熙口诛笔伐，穷追猛打，使其劣迹昭然于天下而被罢职；继而又对继任者，蒋介石的大舅子宋子文发文讨伐，一篇《这个样子的宋子文非走不可》，使得这位宋大公子颜面扫地，灰溜溜地下台走人。
要知道，这两人不仅是老蒋的亲戚，而且所担任的职务乃是行政院长，妥妥的国民党柱石级人物，傅斯年正义直言，敢做敢为的性格，在这两次弹劾中表现得是淋漓至尽，不愧为“民国大炮”之称。
国民党败退台湾，傅斯年亦随之而去，一年后，在一次会议上突发脑溢血，医治无效病逝，年仅55岁，英年早逝，甚为可惜，他早年曾戏说过，将“归骨于田橫之岛”，谁知竟一语成谶，痛哉。
傅斯年和胡适、李宗仁
傅斯年下葬的规格之高，亦是是台岛少见的，不仅蒋介石亲临主祭，还特赠挽章“国失师表”， 国民党大才子于右任写的挽联为：“是子路，是颜回，是天下强者；为自由，为正义，为时代青年。”
相对于温婉，大度的胡适，傅斯年的性格大不相同的，完全是相反的，但二人却是莫逆之交，我对傅斯年是敬佩和同情的，之所以到现在，他在大陆的知名度也是远远低于胡博士的，这同傅斯年的性格是有极大关联的。
台大校园内的傅园（傅斯年墓）
他虽然一生不介入政治，但对于现实中的人和事，他却是要痛快淋漓地发表自己的感受和看法的，这不得不说是一位学者的悲剧，他对国民党极端失望，却又早早地就得罪了共产党，就如同林冲上梁山并交了投名状一般，想回头也是不能的。
云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长。如今，傅斯年静静地躺在台大的傅园中，每天响起的，是因纪念他而铸成的“傅钟”，那钟声，悠远又沉郁，斯人远去，年年岁岁，台大校园树木已亭亭如盖矣。
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