芊公
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第六章：满洲之变。
第九节：
如果能从大帅就开始，把参加内战的精神头，都对蒙疆使劲。即使仅耗费一半的钱粮和伤亡，只是真搅合少打仗避免消耗和矛盾激化，到今天或许也未必有什么结果，但东北军楔入蒙疆，驻扎上十万八万，再带过去一大批屯垦戍边的中国人，犬牙交错的乱七八糟都行。外蒙的地位今天就更复杂了，他想跑都难；新疆更是防患于未然，避免再节外生枝。
经营好了没准还都是赚钱的买卖，张家父子真的是能名利双收，行市好点就赚个盆满钵满。
现如今已经不是骑马耍大刀，就能抢地盘的年代了，就是老毛子给蒙古人那点家伙，他们也玩不好。即使张学良不易帜，国民政府也不敢对收复国土、打击分裂国家的民族英雄下刀子。
如此小鬼子不但不会对大帅下手，有天大的不愿意，看在老毛子的面子上，也得或多或少帮着大帅。老毛子在外蒙本来就是像偷腥搞破鞋，在西方又是众矢之的，更不敢对大帅胡来。蒙古一线也是小鬼子鞭长莫及之地，驻有几十万屯垦边民，关东军在东北，就会有所收敛。
中国人最大的问题就是口是心非、表里不一的道貌岸然！张家父子如果抢在小鬼子之前，控制并稳固了蒙疆，哪怕再拐带回点当年被苏俄抢走的土地，虽是奇功伟业，但是胆敢玩满蒙疆自治，胆大点干脆自立为王，同样也会被骂成汉奸，是逆臣贼子的卖国贼，更难功过相抵。
若国联也派能来个国际调查团，结果一定会比今天的满洲国要好。小鬼子和老毛子都得在他屁股后面，像哈巴狗似的摇头摆尾搞邦交。张学良若拼死一击，不可能粉身碎骨在东北战场，但以中国人的思维，惨败而悲壮的丢掉东北，哪怕为此的后患无穷或尸横遍野，也是民族英雄。
温慧池得出的结论是：民国十八年的中东铁路一战，是张学良唯一的一次勃起，这还是看近百十来年，老毛子几次都被小日本打得满地找牙，所以也要打个便宜的王八拳，在气势上占点老毛子的便宜，想玩个不战而屈人之兵。
少帅假装冲冠一怒，张牙舞爪决定收回中东铁路，自己很是牛屄，全国百姓看着都跟着起秧子。东北军和老毛子交手，一触即溃丧师失地。美国人出来调停，张学良亲自签署城下之盟。
不仅恢复了苏俄原有权益，苏军撤出东北时，借口为了保护伊犁的安全，占着黑瞎子岛一直就不还了。
老毛子毫不捧场，还一点面子都不给，关键是把张学良彻底打得阳痿了，以后不管是遇到哪国鬼子，只要看见不是中国人整建制扛枪拉炮的，可能心里都哆嗦，什么家当和老婆孩子，全都不顾了。
就拿现在的情形看，张学良根本也没拿东北当他老家，和那些衣食没有着落的闯关东难民，或者来关东掘金的冒险家一样，快饿死了或者是想发大财，到满洲闯世界，在这赚了钱就要回关里老家置地盖房娶小老婆，张学良是回北平安家了。东北军大部分一枪不放就跑进了关里，兵败如山倒，一退千里。
不是将士都胆怯不想咬，是张学良像主子一样，把用铁链子把他们都给拴上，害怕惹得日本人生气，干脆就给“圈（音：juān）”起来。温慧池的思维开始偏激，为曾经站在张学良的麾下感到耻辱，感觉到自己就像条狗。
“扎赉诺尔”和“三间房”，浴血奋战的死里逃生，换来军人的问心无愧，尽管现在觉得不值，摆脱了自己作为男人和军人的终生耻辱！可代价是搭上了活生生的秦丰年。
张学良惶惶如丧家之犬，举国共斥“懦夫民贼”，无言以对而苟延残喘，装聋作哑的厚颜无耻。虽然万夫所指，但也仍享受着荣华富贵，即便是担责下野也不过是掩人耳目，他日东山再起也无人质疑。可笑男子汉大丈夫，能有勇气在千夫所指、万人唾骂中还坦然自得，这也是气冲霄汉的难能可贵。
还有宽心的论调：等把中国建设的强大了，再回来收复满洲，不就一道山海关的长城隔着嘛，以现代军事的手段，根本就不是障碍。若胆子再大点，就像小鬼子一样，只要相中谁啦，咱就隔洋跨海的去占领去兼并它。
哪一天能有个中国的将军，跨洋过海能用枪顶着日本天皇脑袋搞“共荣”，那才是有实力了！ 蒋介石现在说 “攘外必先安内”！从这一点上，温慧池心里还是不无疑虑，从应对危机时局而言，这是一个办法。但是何以为“安”呢？若一概是武力消灭，恐怕是缺乏政治智慧的穷兵黩武，更是没有领袖品德的害民伤财，最终是国力殆尽。
比较起来，现在的满洲帝国就宽容的多，“五族协和”没有丝毫歧视，满洲国的汉人占人口的一多半，不管满洲国内能有多少调门，谁听说过要驱逐汉人了？！恰恰相反，满洲国的高官，绝大多数还都是汉人，军队警察不也都是以汉人为主吗？！现在往满洲国里涌的人越来越多，用不了几代，满洲就没有满蒙日朝，都成中国人了。没有汉人参与，满洲国也建立不起来，想不“五族协和”都不行。温慧池自诩不敢高攀，但他和孙先生确实不谋而合：元朝和清朝，压根就不是中国。
一般说到“民族英雄”，多是指中华民族的英雄，不单纯是汉族的英雄。温慧池倒很认可杨度《金铁主义说》一文，将中国解释为地域观念，将中华阐释成文化一统。把中华民族归之为文化的族名，所有生长于中国这块土地上的民族经过交流融合，已经不可分割地形成了一个中华民族。
第十节：
“东北”一词，最早是出现在《尚书》中：东北曰幽州。皇太极生前将（女真）族名改为“满洲”，满洲不仅是满人的族名，也作为一个地理名词代表整个东北。东北地区的人口长期相对稀少，满清倾国倾族入关之后，东北地区的人口就更加稀少了。满清入关后，多尔衮又发布了禁关令，禁止汉人移居进入东北。为了封禁被满清视为龙脉之地的东北，清政府在东北分段修建了共计一千多公里的篱笆墙，历史上成为柳条边墙。从山海关到丹东的柳条边墙称为“老边”。从开源到吉林的柳条边墙称为“新边”。这项工程从顺治年间开工到康熙年间中期完工。
边墙以西是蒙古贵族的牧场，边墙以东严禁越界。此后的216年里，满清统治下的东北一直处于封禁状态。让满清预料不到的是，封禁东北这块“龙兴之地”，导致东北人口的稀薄，却让俄罗斯有机可乘，于顺治十四年（公元1657年），在尼布楚河与石勒喀河汇流之处修筑“雅克萨城”与“尼布楚城”，中俄开始武装冲突。终于在康熙二十八年（公元1689年），俄罗斯与清政府签订定了《尼布楚条约》，使中国东北边疆有了较长久的安宁。《尼布楚条约》界定：
从黑龙江支流格尔必齐河到外兴安岭直到海，岭南属于中国，岭北属于俄罗斯。西以额尔古纳河为界，以南属中国，以北属俄国，从此将贝加尔湖以东的尼布楚之地正式划归俄罗斯。
自以为是的康熙觉得北疆从此高枕无忧了，继续实行对内禁关封锁东北，导致东北地区在此后的一百多年中空有茫茫千里沃野，大好河山有土无人。169年后的第二次鸦片战争，俄罗斯利用满清与太平军和英法联军同时作战的不利局面，于咸丰八年（公元1858年），用一纸《瑷珲条约》，让中国又失去了黑龙江以北，外兴安岭以南六十多万平方公里的土地，大清内河的黑龙江与乌苏里江成为界河，中国也因此丧失了北疆的出海口，当然对闭关锁国的大清来说，或许是减少许多麻烦。咸丰十年（公元1860年）签订的《中俄北京条约》认可了《瑷珲条约》。
大元和大清，不是中国，这是温慧池首先想明白了的一件事。所谓“中华民族”不过是政治词汇，现实中也不存在这么个单纯的民族。中国人把蒙古史纳入了中国史，把成吉思汗列为中华民族的民族英雄。温慧池突然觉得十分可悲又可笑，尽管这是他的祖先。就是国人在自欺欺人的心理自慰，希望这不是国人的故意。
如果今天建立的不是满洲帝国，而是日本帝国直接迁都过来，元朝统治中国不足一百年，这小日本也呆上个百八十年，就又被满洲人民给打出去，难道几百年后，满洲国人也会把曾经的裕仁天皇也当成一位祖宗？！
《建炎以来朝野杂记》载：“两河山东数千里，人民杀戮几尽，……”等等。可怕的是，老婆被强奸了，做丈夫的为了自己的利益而视而不见，和强奸犯做起了交易。后代子孙更要依从家训，将强奸犯列为祖宗，祭祀供奉香火不断，真正的是让人毛骨悚然。温慧池的感悟并没有错，确实是带着血腥残虐的自嘲和隐怀羞辱的无奈……。
温慧池在奉天读中学的时候，就听说过：孙中山曾经请求日本政府支持他推翻大清，回报就是不但承认日本在满洲的利益，而且愿意把满洲让给日本，日本政府不知道为什么没动心。温慧池倒从心里很佩服小日本在满洲推出满洲帝国，其实是极其睿智的：
忠贞爱国的君子们，有了名正言顺的归属；
见利忘义的宵小们，有了借坡下驴的口实。
无论是张勋们还是马占山们，对皇权都有种莫名其妙的恐惧、尊重和留恋、向往。这也是几千年中国专制政治下产生的专制人格。专制人格是一种双重人格和分裂人格：既对上位者表现出奴性，又对下位者表现出狼性，对上谄媚，对下欺凌。
撒谎欺骗都在做两面派，毫无歉疚感。或许有不愿意说谎的，但环境所迫又不说不行；或许儒家的教育，抹杀了血性，培养了奴性，最终的结果，是只剩下了兽性。
这类些许的觉悟，其实早在温慧池做教官时就有过，他在中东路之战第一次负伤时候，就曾经感触的更加加强烈一些，不过他总是觉得，这应该是自己出身卑微，而目光短视且过于偏激所致。此时不过是对自己以往思索，有了明确的认定，其实也是很多困惑得到了一个答案。
温慧池有一丝的欣慰，反倒让他感觉到过于残酷，郁闷的头疼，体会到了没有方向的失落，甚至有幻灭感。
实在难以理解：作为满人的后代，还是蒙古血统，一介武夫不过是把自己当成了中国人，却要在风云变幻的时局中寻找自己的答案。
品味以往的历史更迭会让一个有民族自尊心的人感到羞愧和愤慨。而那些纯正血统的汉族饱学之士们所编撰的史说，怎么就能会有诸多的无耻？！
第十一节：
在中国历史上，凡是涉及对外战争，有一个古已有之的思维定势，那就是忠与奸的格局。似乎中国从来都应该是战无不胜的，就和皇帝永远是圣明的一样。凡是被入侵者打败，凡是有忠臣蒙冤，一定都有内贼和奸臣作怪和作祟。每每是忠臣在前方抗敌，而奸臣在朝中卖国。
前有莫须有的杨家将和潘仁美，后面有岳飞和秦桧，一直到鸦片战争，则变成了林则徐和琦善。一对对的忠奸故事，只有岳飞和秦桧，有点根据但又片面；其他几个，都是捕风捉影。
这样的思维定势，不仅在底层百姓，甚至也在上层士大夫中也很有市场。以至于一碰到涉外的难题，人们首先要做的，就是在内部抓汉奸或惩内贼。不需要什么证据，有点似是而非的蛛丝马迹，就可以定罪。众口铄金的冤枉了，也没有人为你出头，很多人就因此死无葬身之地。
鸦片战争中，老百姓并没有组织反抗。英军登陆后，国民众主动向其出售出售蔬菜、牲畜、粮食，英军舰队在珠江中和清军作战时，当地民众有如端午看赛龙舟时兴高采烈在远处观战。
三元里是听说英军强奸当地女人之后，百姓拎着铁锹和粪叉子才去打群架，但这与保卫满清国家是没有什么关系的。民众的心态和抗击土匪没啥区别，不过这些是来自海上的“洋匪”。
第二次鸦片战争，英国舰队突破虎门要塞，沿珠江北上之时，江两岸聚集了数以万计的当地居民。他们以冷漠的、十分平静的神情，观看自己的朝廷与外夷的战事，像在观看一场表演。当挂青龙黄旗的官船被击沉清军跳水，两岸居民竟然发出象看马戏看到精彩处的嘘嘘声。
英法联军火烧圆明园后，百姓包括旗人都乘火打劫，皇家珍宝被洋人和当地百姓，联手抢劫一空。不过是百姓得谦让着洋人，人家手里有家伙惹不起，没有哪个缺心眼的保护皇家别苑。百姓并没有对于皇家的财产，产生什么爱戴之心。甚至扒墙拆柱去盖猪圈，手下毫不留情。
温慧池一直觉得这怪不得百姓，官兵不保护，去苛求百姓搭上血肉之躯？什么东西晾在那，早晚也是个没，还莫如让老百姓拿家去得点实惠，没有谁家应急还救了命，盖猪圈也能吃口肉。
在中国历史上，大大小小争夺江山的战争，什么时候不是杀人放火的勾当，把被征服者的宫殿一把火烧掉，就是胜利的最好证明。中国历史，就是在不断劳民伤财大兴土木建宫殿，不断地在战火中烧宫殿的轮回中循环的。焚毁的不仅是百姓的血汗，更是全社会的资源和财富。
民众的冷漠，爱国者们或者会否认，或者会哀其不幸怒其不争，或者要痛斥他们是汉奸。对于苦难深重的中国百姓来说，数千年中的宿命，就是被一伙伙的强盗，予以强行统治。
任何一个朝代的统治者，对于百姓的关心程度，并不会超过一个强盗，对于自己保护对象的关心程度。甚至不如土匪，对待他们绑来的“肉票”。所谓爱民如子，都是口是心非的放屁！
地域辽阔的中国，就是统治者的私产；人口众多的百姓，不过是为统治者生产财富的苦力。保卫江山需要时，青壮有又皇家的兵源和炮灰。好不容易有几年太平盛世，良家女子挑漂亮的，还被送进了皇帝的被窝。权贵们坐享其成，心安理得的奴役着衣食父母，从未想过孝敬。
古往今来都是如此，哪怕是皇家给斩草除根，国家也从未消亡，改朝换代而已，百姓何辜？！
温慧池已经知道自己应该是蒙古族，是养父把他改成了满族。蒙古爹娘找不到了，他就是要尽孝道，也只能是把自己当做满族人。总之这就是摆脱了中国的概念，无论如何他和汉族是不挨着的。
当下的中国，最好听的是大话，眦裂发指的饿着肚子就能干，也是最没价值的咆哮；最好做的是忠臣，文人三尺白绫，武夫一粒子弹，不用像傻了吧唧的日本人，跟自己过不去的开膛。
可要真正地拯救民众于水深火热，既没瞪着眼睛吹牛屄那么省事，也没给自己脖子上圈个套那么简单！“大清后期到民国直至今天，亿万百姓不一直在死亡线上挣扎吗？！让百姓不再流离失所能安居乐业，才是最大的忧国忧民。谁让百姓远离战火能天下太平，哪怕能让百姓多吃上一顿饱饭，多披上一件棉衣御寒，少去一个儿子冲锋陷阵，这都是功德无量。我在东北军的时候，也是抱定捍卫国家主权、保护领土完整，可是东北军是什么？我十五年的戎马生涯，这是一个男人最为珍贵的大好时光，我才搞明白，我们不过是他们老张家的看门狗罢了。看门狗还要咬咬闯进来的生人吧？我们连条看门狗都不如。”温慧池流下了眼泪，痛苦的闭上了眼睛……。
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