碼農學寫字
到处看看，一起聊聊
《烦事问庄子》
这么好玩的书名，是苦苓的书，这是苦苓的庄子读书笔记。现在我也来写一篇《庄子读书笔记》的读书笔记。听起来很绕口，可是一点新意也没有。就好像有个大导演拍了一部电影叫Titanic，然后有人跟在旁边记录了他们的拍片过程，纪录片就叫”The Making of Titanic”，其实拍的也还不错，然后就有更多人跟风接着拍”The making of the making of Titanic”。好啦，废话少说。言归正传。
苦苓，有多重身分，曾经是中学国文老师，当过杂志编辑，广播电视主持人，写散文、小说、还写诗。在台湾颇负知名度。果真人怕出名猪怕肥，后来他就犯了「全天下所有男人都会犯的错」，前妻苏玉珍出版了一本书《一个作家之死》后，苦苓臭名昭彰从此消失。他去台湾雪霸国家公园当自然生态解说员，在森林里与自然相处八年，学会面对自己后重出江湖，重操旧业，重做冯妇，重….，没了，我知道的成语就这么几个。
我的国学底子不好，看到庄子开卷这一段「北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。」，我挠破了头也想不懂庄子在说什么，当然也就没法往下看。苦苓当过中学老师，果然知道怎么教化未开化之人，经过他的解释，我好像抓到一点意思了。
我紧接着一页一页的往下翻，越翻却越不服气，庄子也没啥了不起的嘛，说的不都是平常人生道理吗？还有苦苓，就凭着自己会读文言文，就可以写庄子读书笔记还出书，而我只能乖乖坐着受教。不信？我节录几段，您评评理。
有一天惠子，对，就是那个跟庄子吵架总是输的惠子，这一天他又来庄子跟前自取其辱，他用一颗长满树瘤的大树来比喻庄子的言论无用。
惠子：吾有大树，blah blah，今子之言，大而无用，众所同去也。
庄子：今子有大树，患其无用，何不 blah blah。
苦苓：他们两个争辩的，其实就是「有用」和「无用」的区别。
码农：我知道啊，然后呢？
翻页。
苦苓继续废话：，现在很多人都批评大学教育没有用，教不出有足够就业能力的学生。
码农：大学什么时候变成职校了？
苦苓的废话还没完：不管学习任何知识，都不只是要拿那个知识来找工作，而是在累积知识的过程中培养智慧，让自己逐渐具备面对问题、思考问题以及解决问题的能力…
码农：思考和解决问题的能力不是每个人都该具备的吗？比如软体坏了，不知道如何一步步检验，一步步假设，一步步求证，找出问题的根源，怎么改？不会思考及解决问题，会100种程式语言有什么用？自个卷铺盖回家吧。
接着苦苓提到《德充符》，庄子在这里说的是躯体与精神的问题。这一章苦苓用了一个大标题：藏在里面的，比露在外面的更长久。还有一个小标题：只有外表美丽是不够的。
这一章码农读得特别解气，大推特推。老爸老妈，看见没？我长得丑怎么啦？内在美，我们要注重内在美。 （我被自己的爸妈嫌丑的文章在这里）
庄子大概喜欢鱼，有名的故事常和鱼有关，比如「相濡以沫」，从前我以为「相濡以沫」是伟大的爱，我自己都快渴死了，还把口水分给你。 （现在想来，确实有点恶心）。我完全忽略了下一句，「不若相忘于江湖」。还是庄子通透，两个人绑在一起相濡以沫，还不得渴死，不如各自悠游于江湖，天地广大，彼此安好。
苦苓读书笔记的最后一章说的是人情与世故。他提到了庄子的《刻意》：刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣，此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣，此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也。语大功，立大名，礼君臣，正上下，为治而已矣，此朝廷之士，尊主强国之人，致功并兼者之所好也。就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣，此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也。吹呴呼吸，吐故纳新，熊经乌申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。
读到这我真的有点坐立难安了，我的天，仁义忠信、恭俭谦让、立名立功，庄子都不以为然，那我去钓鱼好了，竟然也不行。庄子啊！怎样才能讨您老人家欢心？
幸好有苦苓。他的解释让我稍微心安一点，他说凡事不要太刻意。是不是说，我，码农，就是一个大妈，穿上几万块的名牌礼服也不会立马变成名媛；我只知道奶茶少糖少冰比较不甜，就不用去喝一瓶几千块的红酒，含一口在嘴里漱两下，然后说「嗯，不够甜。」。
还有，我还没读懂《庄子》，就别在这献丑啦。
老庄是无为，你提到的这些都是典型儒家要义，庄子当然觉得无趣啦。
我很赞同楼下悉采心的评语，这篇文章不再是码农风格，颇为俏皮。
行文上的活泼调皮，并不影响码农提问的深度和思考。同古代很多哲人的不同之处在于，庄子常用形象性很强的故事和寓言，来探讨有用、无用等生命价值问题，强调（从老子那里继承而来的）无为而治，这些通过码农的“问庄子”，都言简意赅而又幽默风趣地得以表达：）
狠赞！
呵呵，庄子不会介意，会夸你。
中山公子牟谓瞻子曰：“身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？”瞻子曰：“重生。重生则利轻。”
中山公子牟曰：“虽知之，未能自胜也。”瞻子曰：“不能自胜则从，神无恶乎！不能自胜而强不从者，此之谓重伤。重伤之人，无寿类矣！”
魏牟，万乘之公子也，其隐岩穴也，难为于布衣之士，虽未致乎道，可谓有其意矣！