柳传志家族真的“卖国三百年”？

柳传志家族真的“卖国三百年”？

作者：伏灵

最近与滴滴事件有关，网络上出现不少攻击柳传志、柳青父女甚至他们家族的文章，甚至有所谓“专家”，大揭柳传志家族“卖国三百年”的“黑史”（参见网文“张捷痛揭江南柳家黑历史！”），最早上溯到清末丹阳教案，涉及到柳传志高祖柳昕等人，认为丹阳教案之所以发生，是柳氏勾结洋人办育婴堂虐婴。此事除了柳氏，还牵连到金庸的祖父查文清。查文清是进士出身，1890年曾被任命为江苏丹阳知县，到任不久，当地即发生严重教案，因为洋人压力，查文清受教案牵连，官职被剥夺。最近这件事又被人挑出来讲，不但查文清因为“抵制列强”被人大加表扬，作为反面教材的就是柳昕兄弟。攻击者将这件事与一百多年后的柳传志及其女儿柳青所做的事联系起来，其大意恐怕是想强调柳氏是“卖国世家“。

这种事情，相信落到谁头上都很头痛，但是追根究底，还是与后人对自己家史没有整理清楚有关。其实，丹阳教案中天主教所办的“育婴堂”，与柳传志先人所办的“育婴堂”根本不是一回事。事实其实恰恰相反，正是辛卯教案发生，当地官员才希望本地士绅起来自己办育婴堂，而柳氏先人正是承担此一政治任务的重要人物。

这里所讲到的重要人物，即柳传志高祖柳昕。柳昕本来就是镇江著名士绅，其家族虽然非大富大贵，但是祖上也曾出过举人、恩贡，因此在当地算得世家大族。柳昕是柳氏迁居镇江第十三代，其六世祖柳可法中举后曾当过营千总，即负责一帮漕船事务军差，死后被朝廷追授“武略将军”一荣誉称号。他儿子则获得恩贡功名，在山东当过教谕。此后各世在功名上未再有更大突破，但秀才还是出了几个。不过咸同之际，天下大乱，尤其1851年开始长毛造反，江南涂炭，繁华之地顿成人间地狱，百姓死亡无数，柳昕与其他地方士绅奉朝廷或地方大员的劝谕，大力兴办保婴、恤孤等各种机构，拯危救溺，这与后来天主教所办之育婴堂根本不是一回事。柳氏担任经理的育婴堂是由镇江知府王仁堪（也就是丹阳教案的直接当事人之一）1892年发起倡办的，地方主要绅士都参与发起，但主要事务则由柳昕打理。这是因为柳昕在此前已有多年办理地方公益事务的经验，除育婴堂外，他还办过保婴局、庇寒所、文社、义塾等众多事业，更主要的善举是与两个弟弟柳洵、柳暹等人合办的同善堂。光绪三十年镇江大旱，柳昕即以此堂名义积极勘灾，为民请命，要求政府豁免田赋。正因为柳昕在镇江参与慈善行动极多，所以后来成为代表性士绅，为官府民间所重视。

柳昕主办的“保婴局”及育婴堂，在太平天国大乱之后是很普遍的。江南地区经太平军屠杀，加上瘟疫横行，民众死亡惨重，许多孩子都失去了父母，流离失所。因此，今人张冠李戴，将丹阳教案的责任归到柳昕头上，真是莫名其妙，而且从逻辑上也完全不合，既然镇江知府王仁堪对柳氏义举赞扬有加，反对外人教堂办育婴，又让柳出头来办保婴事务，显然两者之间是对立关系，怎么将柳传志的高祖称作是“勾结外国人的买办”？！历史无知真是可怕。

更可笑的是，这些“专家”居然把柳氏先人所获得的“武略将军”臆想为多么重要的军职，甚至与引清军南下屠城有关，真是有趣。其实，柳可法担任的卫千总是从六品的武官职衔,只主管漕运的一个卫或一个帮。他是顺治三年1646年出生，当上卫千总时，明朝覆亡至少已经三四十年了，与什么引清兵当汉奸真是毫无关系。

不过之所以外面出现这些混乱的传说，或家族历史被某些有心人肆意歪曲，主要还是与世家后人不重视家史整理修撰有关，像镇江柳氏这种历史，如果能认真研究整理出版，历史证据一一附上，那么各种奇谈怪论可能也自然就烟消云散了。