让我们来为自己先人立传树碑！

让我们来为自己先人立传树碑！

伏灵

中国古人一直强调要以树碑立传纪念先人，传承家族传统。由于种种原因，今天许多人已经没有办法帮自己的先人树碑了。经历了无数残酷的世变，许多人的先人墓葬已不存，甚至遗赅骨灰都无踪。那么在这种情形下如何去纪念自己的先人呢？为自己的先人及家族写书立传吧！这不但是纪念先人的最好办法，也是留给后人的最好传承物。

以书为碑，已有先例。杨继绳写大饥荒中国人的苦难历史，书名径直题为“墓碑”，这是非常好的名字。因为太多大饥荒的冤魂尸骨无存，家人连想给他们起座坟都无从着手。更不用说许多绝户家庭，根本就没有任何后代还在这个世界上。所以，杨在书中记下他们的姓名，写下他们的故事，确实是为他们立了一块纪念碑。1969年，心理学家曹日昌不幸冤逝后，由于造反派说要继续批斗他的骨灰，吓得曹的孩子只能将其遗体跟其他人的混在一起焚烧，完全不敢留下一点骨灰。他夫人被迫害自杀后，她的孩子也不敢去收尸，造反派还逼着曹日昌站在尸首前批斗自己的亡妻。这种故事太多太多。正是因为如此，所以他们的孩子在离开中国之后想用著书的形式来为自己的父母立碑，他们主动找到一位写作家，告诉她全部的故事，通过数年的资料搜集与访谈，在他们的共同努力下，最终作家将他们家的悲惨遭遇写成了一本书。相信这对于曹日晶夫妇是最好的纪念！因为这本书不但可以留给他们的后代，更重要的是留给了全世界的读者，让后人都能在图书馆中找到这本书来读，了解独裁政治是如何毁灭一个家庭乃至个人宝贵的生命与理想的，只有通过阅读，了解这种扭曲荒诞的历史之后，人们才有可能更加认清极权主义及独裁政治是如何不能被正常人再接受。

一百多年来，中国人经历了太多的磨难，一个个温馨的家庭被摧毁，无数传承了数百年的家族传统被斩断，千千万万无辜的生命被牺牲，但是，关于这些苦难的历史，作为个人或家族，究竟留下什么记录呢？ 与受害者的惊人数量相比较，我们能在图书馆中找到的这种书籍真的是太少太少了。无论遭受过多少磨难，无论他们现在身在何方，无数中国家庭的后人选择回避与遗忘，一些人将这些历史苦难封存在自己心中深处，成为不能触碰的伤疤或禁忌，但是，这种做法真的有用吗？从心理学上来讲，剧烈的心理创伤，其实是需要通过一定的途径来治愈的，讲出来得到安慰可能比封存心底要更好。而且，难道我们真的不想让自己的后代知道这些真实发生过的历史吗？我们真的忍心让他们在一种无根无依、无知无觉的状态中长大成人？ 若干年甚至若干代之后，如果他们或他们的后人想了解先人的历史，他们应该去何处询问呢？

从更广大的人类命运来讲，即使作为个人不想记住这种悲惨的往事，但是人类历史却需要更多的真相，剥去了真相的历史绝对是伪历史。如果我们希望我们自己的后人生活在一个更为健康的社会环境，那么，他们需要了解更多过去的历史，只有了解更多的真实的历史，才能在他们的心中建立基本的价值观，而不陷于那种无脑的应声虫状态。只有如此，他们所生活的未来世界，才有可能变得更好而不是更糟。所以，我们现在有责任将这些每个家族的历史故事记录下来，告诉我们的后代。

当然，我们要告诉后代的，不仅仅是家族苦难，我们还要告诉他们，先人是如何艰难地度过这些苦难存活下来，通过自己的坚毅与决心，改变了自己命运。这也是激励后人最好的故事，后人可以从先人的故事中得到精神力量的鼓励！因此，无论大家此前有没有为先人立一块石碑，让我们先将他们的故事写下来吧。也许有人说，我有一本家谱就够了。但家谱只是一些姓名，最多加上几篇赞文。家谱是无法替代家传的，所以我们需要告诉后代更多生动的故事，包括真实的人物与情节，以及许多许多能够打动他们的细节。我们需要让后人明白，先人们是在一种什么样的时代环境中奋斗的，他们当时的选择又是怎么做出的，他们究竟遭遇到什么？他们究竟是什么样的人？要让后人明白这些，这当然需要有一本书，你讲得越多，你们越能给自己的后代留下足够的信息，以帮助他们了解你们，了解你们的家族往事，了解那个逝去的时代与环境，了解当时的国家与社会。如果你还能拿起笔来写，赶紧动手吧！如果你已经没有精力自己写，那么就开始找个人讲述自己的一生故事吧，包括你所知道的先人的故事与家族经历，这个人可以是你们自己有兴趣与责任的后代，也可以是专业历史研究写作者。实在找不到，伏灵愿意倾听您的故事。

只有我们每个人为自己的先人或为自己留下一份宝贵的历史记录，所有的苦难才没有白白遭受，所有的生命才能得到同样的尊重，历史才有可能从谎言与欺骗的泡沫中得到拯救，我们的后代才更有可能有健康的心智与道德。请现在就开始这个工作吧，大家一起加油为自己的先人们立传树碑！

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