齐风猎
冷眼观世界，静心坐井中
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
幼读《三国演义》，手不释卷。最初，对于剧中人物的想像，除了自己的理解，更来自于脸谱：红脸的关公和姜维，蓝脸的蒋钦、夏侯惇，黑脸的张飞，黄脸的典韦，白脸的董卓、曹操、司马懿。
脸谱的颜色，能够区分人物的是非善恶。红脸的是忠勇，黑脸的是率直，蓝脸的是桀骜，白脸的是狡诈。有了诸葛亮的正面形象，就有了司马懿的反面典型。后来，有关《三国演义》的整书或片断，接二连三被搬上荧屏，不同版本塑造出不同的人物形象，饱满丰富而又各有千秋。尤其，老戏骨倪大红出演《新三国》里的司马懿，刚毅沉稳而又睿智深远，机谋善断而又处心积虑，将一个复杂的人物形象刻画得入骨三分，我对司马懿有了重新认识。
成大事者，必是忍者。
天下大事，合久必分，分久必合。分，是必然；合，亦是必然。纵观中国历史，最终整合天下大事者，必是忍者。
夏朝如此。之前，国君是禅让制产生，尧禅位于舜，舜禅位于禹。舜的时代，鲧奉命治水，前后九年，没有功劳也有苦劳，却因治水不利被舜所杀，这还不算，舜又命令鲧的儿子禹去治水。禹把忍发挥到了极致，他治水，似乎根本就不记得父亲被舜杀害的事实，勤勤恳恳，兢兢业业，三过家门而不入，不仅把水治好，还笼络了人心，最终，舜不得不禅位给了他。与其说舜是禅位，不如说禹是掠夺，因为到了后来，禹实在是太强大了，强大到舜不得不“禅位”于禹。到了禹的时候，禹把王位传给了自己的儿子启，从此开创了中国近四千年世袭的先河，中国历史从此走上了“家天下”。
商周如此。商汤臣服于夏，被囚之于夏台；姬昌臣服于商，被囚禁于羑里，不仅如此，商纣王还杀掉他的儿子作成肉汤，姬昌明知是其子之肉，却愉快地喝下，比起禹的忍，有过之而无不及。
历史上，与禹、汤、姬昌等人相比，还有两人的忍套路更深，一个是战国时期的越王勾践，一个是三国时期的宣王司马懿。
古人云，小隐于野，中隐于市，大隐于朝。如果说，勾践的忍过于悲壮，那么，司马的忍则颇具戏剧性，这其中，充满了大勇气和大睿智。
司马懿的一生经历来看，不仅有小隐，有中隐，更有大隐，不仅在乱世里存活下来，更是成为最终版的一代枭雄，终结了三国乱世，使中国历史再度书写了大一统王朝。
司马懿成于坚忍。
在河南温县司马懿故乡，一座后人给他塑造的雕像上，刻有如下传记：
司马懿，字仲达，河南温县安乐寨村人。古代著名军事家、政治家。生于东汉光和二年（179年）。史称其少有奇才，聪明多大略，博学洽闻，常慨然有忧天下之心。当四海分崩，三国鼎立，百姓凋敝，群雄峰起之时，懿初屈就曹营，勤于吏职，夜以忘寝，刍牧之间，悉皆临履。每大谋必有奇策，武功文治，多所建树。懿善临危制变，观其借吴刀而杀关羽，凭神算而困诸葛，殄公孙于百日，擒孟达于盈旬，除曹爽于须臾，兵动若神，谋之再计。且于军事动乱中建屯田之制。劝农桑，禁浮费，兴水利，瞻国用，而供军资，内然肃然，固一世之雄也……
司马懿出身华丽，世家子弟，不仅仅是官二代、官三代、官四代的问题。高祖父司马钧，汉安帝时官拜征西将军，大致相当于今天的西部战区总司令；曾祖父司马量是豫章太守，祖父司马儁是颍川太守，父亲司马防为京兆尹，大致相当于今天的市长。司马懿是司马防次子，少年时期就胸怀谋略，生于乱世，“常慨然有忧天下心”。
起初，司马懿是具备了文人清高的，在未曾找到自己甘心情愿辅佐的明主之时，决不肯轻易出山。曹操派人召他到府中任职，司马懿不想与曹操同流合污，就借口自己有风痹病，不能起居。曹洪让司马懿去帮他，司马懿耻于和曹洪往来，就假装拄拐不去。正所谓“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，他选择蛰伏，小隐于野，熟读兵书战策，积聚能量；他以静制动，如鹰隼般地洞察天下；他等待时机，一伺时机成熟，便即刻施展自己的满腹才华。他内心深处无比坚信，乱世方能出枭雄，那些最先粉墨登场的，如吕布，如袁绍，如公孙瓒之流，注定是要被最先清洗掉，绝不可能成为赢家。
司马懿成于隐忍。
林欲静而风不止。生逢乱世，司马懿是不可能够安心蛰伏的，他人生的第一个对手，便是“宁教我负天下人，休教天下人负我”的曹操。曹操采取强硬手段，逼迫司马懿就范，你不肯来，我便杀你。司马懿深知，此时的曹操，高居魏王，觊觎九五，汉室江山气数已尽，汉帝退位也只是时间问题。于是，他顺势而为，当了曹操的幕僚，正如传记所载：“屈就曹营，勤于吏职，夜以忘寝，刍牧之间，悉皆临履。每大谋必有奇策，武功文治，多所建树。”
初出茅庐，司马懿把自己多年的积累，应用于实践，如鸡群立鹤般脱颖而出，崭露头角。他建议屯田，解决军粮，得到曹操的采纳。关羽水淹七军，威震华夏，曹操准备迁都，他坚决反对，并主张联吴击蜀，孙权果然俘杀关羽。
奸雄之人，莫过于曹操，曹操多次想诛杀司马懿，但司马懿实在太过于聪明，虽有不甘于人下的风骨，但是却处处隐忍，时时附和，叫他去喂马，他就去喂马，叫他到一边去，他就到一边去，高高兴兴，绝无怨言，曹操最终也未能找到杀他的借口。
想杀掉司马懿的，不仅是曹操，还有曹操的儿子曹丕、曹丕的儿子曹叡、曹叡的儿子曹芳、曹芳的堂弟曹髦，也都是有一个算一个地提防着他，想要杀掉他。曹丕每次把兵权交给司马懿，用完之后就马上收回。孔明一出祁山之前，散布司马懿欲起兵造反的谣言，曹叡果断罢免了司马懿，启用曹氏宗亲。但自曹操以后，曹氏家族的男丁，实在是一个比一个熊包，哪一个也不是孔明的对手，不得已，还是得请司马懿出山。于是，三国历史上最精彩、最扣人心弦的“明马斗”，就此拉开大幕。
无论正史，还是野史，无论志书，还是演义，孔明好像远比司马懿的智谋高明。但纵观孔明六出祁山，有哪一次，不是劳师疲弊，无功而返？一出祁山，孔明逼不得已唱了一出空城计；二出祁山，损兵折将，连一座小小的陈仓都未能拿下；三出祁山，蜀军因天时不利被迫撤军；四出祁山，司马懿扎营拒守，蜀军粮尽而退；五出祁山，孔明已是穷兵黩武，以致后方无力筹办粮草，督粮官李严只能假报东吴来犯，蜀军被迫班师；六出祁山，孔明不仅在渭水一战损兵折将，自己更是积劳成疾，病死五丈原。
明面上，六次交兵，司马懿多是穷于应付，手忙脚乱，但最终结果，却都是蜀军非败即退。司马懿为何不乘胜追击，一蹴而就呢？
这正是他“大隐于朝”的高明之处。
司马懿深知“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理，他之所以能够平平安安，之所以还有能够被利用的价值，正因为在那遥远的成都，还有一个诸葛孔明的存在。只要孔明存在一天，他司马懿就会平安一天。
事实上，孔明的对手决不是司马懿，司马懿的对手，也决不是孔明，他们有着共同的对手，那就是天下。所不同的，孔明为的是扶不起的阿斗，而司马懿，为的是自己。
孔明一出祁山，被困弹丸之地，无奈摆出空城之计。司马懿统率十五万大军“倍道而行”，直抵西城。见到在城头抚琴的孔明，他果真惧怕吗？
答案是否定的。此时的司马懿心中雪亮，西城就是一座空城，孔明纵有撒豆为兵的本领，也变不出更多的一兵一卒了。退一步说，城里果真埋伏下雄兵十万，以自己所率十五万大军，至少也能够打个平手。
但司马懿一定要败的，而且，还要败得真真切切，败得轰轰烈烈，败得一败涂地，败得不留痕迹。一方面，这么轻易地俘获卧龙孔明，实是胜之不武；另一方面，“明马斗”的好戏才刚刚开始，大幕才刚刚拉开，他还没有玩够，此时得胜还朝，他和他，都将死无葬身之地。为了掩饰自己真实的内心世界，司马懿在惨败之后还不忘记长叹一声：“我不如孔明也。”其实，他和他的心里都在笑，因为他们就这么天衣无缝、不留痕迹地配合着，瞒过了所有人。空城计的成功，不是孔明的成功，是孔明和司马懿二人转的成功，是两人默契配合的结果，他们各有所需，各取所需：孔明得名，司马得利。司马懿以自己的隐忍，成就了孔明的名；孔明以自己成名，成就了司马懿的利。
孔明摆空城计，实是无奈之举。他在与司马懿对赌：你是不能杀我的，虽然你最终将要灭掉弱小的蜀国，但绝不应该是现在。
诸葛孔明、司马仲达，这两个天底下最明白的人，一个端坐城头，一个跨下战马，这应该是他们一生之中，第一次面对着面，遥遥相望，彼此间不需要任何表白，只需一个眼神，刹那间的心有灵犀，彼此间的此生足矣。
既然彼此看透，那就彼此隐忍吧，看谁能够忍得过谁，谁能够熬得过谁。于是，三国历史上出现了奇葩一幕：有这样一对绝世高手，他们似敌非敌，似友非友，见招拆招，斗智斗勇，你来我往，惺惺相惜。
孔明派人到洛阳散布谣言，说平西大都督司马懿拥兵自重，引起朝廷恐惧，刚刚登基的魏明帝曹叡果然上当，罢免司马懿。司马懿被困之时，同样派苟安到成都散布谣言，昏庸的后主刘禅一纸诏书，将诸葛亮从前线召回，功亏一篑。
孔明派人阵前叫骂，司马懿装聋作哑。面对气势汹涌、一心求战的将军，为了安抚军心，他宁肯牺牲少许兵马，以小的代价告诫：这就是出战的下场。孔明呢？虽然取得零星战绩，却连打个牙祭都算不上，只能在隔岸恨得牙齿痒痒。
孔明派人给司马懿送去妇人衣妆，羞辱他，司马懿不仅笑纳，还向来使打探孔明的起居饮食，得知诸葛丞相睡得晚、起得早、吃得很少，而且凡是二十军棍以上的处罚都要亲自过问，司马懿叹着气说：“孔明恐怕活不长久了。”来人回报孔明，孔明同样叹着气说：“司马懿是最了解我的。”
与其说，他俩共同导演了一幕幕旷日持久而又配合默契的战争大片，不如说，他俩更像是在对赌一场战争游戏，都把战胜对手，看作是毕生的成就。他们深知，在这场“明马斗”中，谁的内心世界足够强大，谁将是最终的胜者。
自助者，天助之。当司马氏父子被困上方谷，老天爷突降大雨，瞬间浇灭了孔明最后的希望，也压断了支撑他内心世界的最后一根稻草。相反，当孔明自知命不久矣，躲在大帐里禳星续命，把生命的最后希望寄托于天地鬼神之时，偏偏是在最后一夜，偏偏是司马懿派兵探营，偏偏是魏文长闯进大营，一脚踢翻了孔明的本命灯……终于，孔明耗尽了最后的心血，油枯灯干。
孔明死了，历代都有不少诗人讴歌他，最著名的，要算是杜甫的名句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，每令人感到悲怆，却未见有人给司马懿写诗作文。这里面，有孔明辅佐所谓“汉室正统”的原因，或许还因为，在二人的博弈中，司马懿笑到了最后，成为胜利的一方，孔明则成为悲剧人物，人们总是同情弱者的。
过去，我总认为在这场两个人的“明马斗”过程中，诸葛亮是主角，但后来明白，司马懿才是主角。在任何一部影视剧里，配角总是先于主角而消失，最后带领观众走向高潮的，才是真正的主角。司马懿，这个真正的主角，熬死了孔明，诛杀了魏氏，篡夺了朝堂，并吞了三国，成为最终唯一的赢家。
司马懿成于残忍。
辽东太守公孙渊搞独立王国，司马懿率军平定。公孙渊派王建和刘甫出来和解称臣，王建是公孙渊的相国，刘甫是御使大夫，为了达成和解，公孙渊可谓把自己的左膀右臂派出来了。司马懿毫不留情，把这两位都杀了，还把他们的人头送还公孙渊。公孙渊又派卫演去请降，为了表示诚心实意地投降，愿意派自己的儿子去到司马懿帐下作人质。司马懿对卫演说：“能打就打，打不过就守，守不住就逃跑，除此之外，要么投降，要么就是死。”说白了，就是不接受投降！
城破后，司马懿高举屠刀，先是下令屠杀十五岁以上男子七千多人，收集尸体，筑造京观。而后，又把公孙渊所任公卿、将军以下一律斩首，又杀了二千多人（“男子年十五已上七千余人皆杀之，以为京观。伪公卿已下皆伏诛，戮其将军毕盛等二千余人。”《晋书》）。
这里需要说一说京观。京观，按照《左传》上讲的，就是残杀战俘，把尸首堆在道路两旁，用泥土夯实，在路边筑成高台，目的是显耀武功，震慑四方。这是一种野蛮的炫耀武力的方式，就是连春秋时期的楚庄王都认为这样做太不人道，他说：“士兵都是为了执行国君的命令而尽忠，又怎么能建造京观呢？”而且楚庄王还认识到：“这样残暴的做法，怎么能保有天下？”
但是，司马懿就这么做了。
大将军曹爽兄弟专擅朝政，司马懿又一次装病，不问政事。这次装病，司马懿不仅将自己的表演天赋推向高潮，更为西晋王朝的诞生，打下了坚实根基。李胜被任命为荆州刺史，赴任前以辞别司马懿为由，前去探听虚实。得知李胜前来，司马懿对两个儿子说：“这一定是曹爽派来的，打探我的病情虚实。”就披头散发，坐在床上，假装年老耳聋，听不清是“荆州”还是“并州”，侍婢喂他喝汤，他把汤水流满了衣襟，还哽噎着说：“我衰老病重，死在旦夕了。”说完，立马倒在床上，咳嗽不止。曹爽听说司马懿病入膏肓，就放心地率领大小官离开洛阳，去祭扫魏明帝的坟墓高平陵。曹爽前脚出城，司马懿后脚发动政变。为了骗得曹爽举手投降，司马懿发誓赌咒，声称只免去曹爽官职，以人格担保他的生命财产安全。还叫德高望重的太尉给曹爽写信，只要曹爽尽早交出权力，可以保全爵位和生活待遇不变。事实呢？曹爽投降了，结果成为司马懿的鱼肉，司马懿以谋反的罪名诛杀曹爽及其党羽，不仅夷三族，就连他们出嫁在外的女子都不放过。《晋书》载：“诛曹爽之际，支党皆夷及三族，男女无少长，姑姊妹女子之适人者皆杀之……”
成大事者，不拘小节。三国时期，不乏绝顶睿智之士，郭嘉、孔明、庞统、周瑜、陆逊、田丰，个个都是人中龙凤，但他们不是英年早逝（充分说明了健康的重要性），就是站错了队、跟错了人，最终的胜出者，止司马一人。
生于世家，未有纨绔。身逢乱世，未必苟活。居于朝堂，未曾卑亢。蛰伏乡野，未肯鄙弃。识实务，观时势，辨大局，晓天下。司马懿，终成一代帝王。
（写于2018年1月5日）
