文化沒有高低，隻有文明是程度不同的。德國學者伊裏亞斯在《文明的進程》這本書中提出，可以把“文化”和“文明”做一個界定和區分，即“文化”是使民族之間表現出差異性的東西，它時時表現著一個民族的自我和特色，因此，它沒有高低貴賤之分。而“文明”是使各個民族差異性逐漸減少的那些東西，表現著人類的普遍的行為和成就。
所以，“文化”使各個民族不一樣，是讓你隨心所欲表現自己特色的； “文明”是給你一些限製和規則 ,使各個民族越來越接近。
中國文化的基礎是儒家學說，儒家學說的本質是奴才文化。
《說文解字》對“儒”的解釋是：“儒，柔也，術士之稱。從人，需聲。”中國人歷來重視死的觀念與喪葬禮儀，這種廣泛的社會需求促生了一個特殊社會階層“儒”。在中國古代社會，最晚到殷代有了專門負責辦理喪葬事務的神職人員。這些人就是早期的儒，或者稱為術士。他們精通當地的喪葬禮儀習慣，時間一長，便形成了一種相對獨立的職業。但是，由於這種職業地位低微，收入也少，既沒有固定的財產和收入，做事時還要仰人鼻息。所以形成比較柔弱的性格，這就是儒的本意，即柔。
孔子哀歎「周道衰微」，所謂「周道衰微」，是指周朝衰敗快要滅亡，此時孔子推動「儒家」思想，推行「孝道」，只是希望人民恢復向周室絕對順從，以挽救周朝滅亡。孔子教導學生學習「上尊下卑」的「禮」，學習絕對服從，如此便有機會可以「學而優則仕」，做政權的家僕，然後可以協助大夫、諸侯、天子等王室統治階層「齊家」、「治國」、「平天下」，穩定政權。
現代儒家含糊其辭，從來不去解釋「儒家」之何以稱為「儒家」。其實所謂「儒」，就只是僕人的意思，「儒家」就是要作為王室的家僕，還要絕對忠誠，即是奴才。
總而言之，歷朝歷代統治階級標榜的獨尊儒術的文化自信，就是逼迫培養老百姓拜高踩低的奴性。這樣的“文化自信”不就是統治者希望的天堂嗎？
