别人家的孩子

              别人家的孩子

     

 

最近“别人家的孩子胡”有了一个眉目，这是千万人在网上呼吁和议论，要等待“政府给个说法”的结果。我真地就是懒得搭理。不是不为“那家人的孩子胡”痛心、共情，而是为那么个洋洋人海每每（鲁迅的口气）能做到对他们政府的忠诚守候而深恶痛绝！他们始终都在等待政府，他们早忘了做一个有知觉的人该做什么了！毕竟是“别人家的孩子么”，能在饭桌上说一句就已经很够意思了。别说别人家的孩子，就是自己的孩子又能如何，有政府在呀，胳膊能扭过大腿？最后政府能给点钱，或许能给一大笔钱，那就行了。毕竟他们相互祝愿的是“恭喜发财”呀！他们并没有说怎么个发财致富，只要能拿到钱，就是爬着去取，或者以孩子为代价，也没什么不好嘛！

 

人，是愚昧，或觉悟，就是这样地在一个又一个具有社会意义的事件中暴露出来的！同样，一个社会是在野蛮的，弱肉强食的丛林之道上原地愚昧地打转，还是在觉知野蛮愚昧而不畏惧艰难险阻，甚至不惜以生命为代价，坚持走向文明进步的人道，也是在一个又一个具有社会意义的事件中体现或实践完成的。

 

在一个社会里，政府的生存离不开与之共存的社会里的洋洋人海！每一个人对那个社会所发生的事件和解决的办法及结果都有不可推卸的责任，他们要么助纣为虐，要么就要推进改变非人道的社会环境。沉默者绝非无辜清白者。

 

在人类的同一个世界里，当中国的“别人家的孩子”铁链女等等不知去向和结果的时候，美国社会却为警察强暴至死黑人佛洛伊德的恶性事件而风起云涌。黑人佛洛依德也是“别人家的孩子”，但是，美国人看不下去了，不干了。美国各地市民纷纷自愿上街抗议，要求法庭开庭审理施暴的警察，也就是那几个社会公权力执行人。庭审结果，警察犯有杀人罪！

 

美国法庭对那几个施暴的警察判罪并不等于美国社会就完美无缺了，也不等于美国社会就不再有做恶的环境了，更不是说，美国警察们就不敢作恶了，相反，要让美国社会走更加向趋善美好的人道未来，路还很长！

 

就在上周，美国城市蔓菲斯的警察强行施暴致死黑人，又“一个别人家的孩子”的事件再一次撼动美国社会！令人气愤，难以接受的是，五十年前，美国城市蔓菲斯曾经发生过几乎一样的警察暴力致死黑人的事件！所不同的是，当时的施暴警察在法庭以各种谎言和堂而皇之的执法借口逃脱了罪责！这一历史就是五十年前的美国文化根基和意识的写照，就是“黑人当然有罪，就该打”的那个时期的美国社会主流的态度。

 

所幸的是，今天的美国人通过历次社会运动，逐渐地觉悟了。美国人开始意识到，与其想当然地铁定“黑人有罪”，不如面对美国文化里根深蒂固的对黑人的歧视，以及美国社会在公权力的系统工程中，有意识地对黑人挖下“生而有罪”的魔窟，这等魔窟让几代美国黑人们命运多舛，命不保夕！

 

话到这里，就不多说了。总之，美国的今天是美国人民一步一步以主人的身份参与社会改良和为自身命运奋斗的结果。每当美国社会发生了一件撼动人心的事件时，美国人就敢表达自己的愤怒和不满，就要以行动逼迫政府给个说法，要求政府做出改良或变革！美国的受害人家属会站出来现身说法，力阻同样类型的恶性惨剧再次发生，伤害另一个“别人家的孩子”。

 

在同一个世界里，我祈愿中国人也能够为“别人家的孩子们”站起来，做一次主人，就算学习做人，承担一下社会责任吧！

 

[山琳-寅兮]

回复 '林向田' 的评论 : 谢谢你的关注。我宣扬人道主义，主张社会公平，公正应该说是现代文明人的最基本和正常的态度吧。如果我的主张是极端的话，在你的眼里，难道让铁链女无声无息的淹没，让一个孩子莫名其妙地失踪算是社会的正常实践和人文中观了？希望你问一下自己，你的不极端到底是什么？在美国，黑人被奴役过，被歧视过，也在被继续被歧视。这就像在中国，没有钱的人被奴役和歧视一样。美国要抵制权贵和体制对黑人的种族歧视。华人不愿意，因为华人硬是要把自己归类为次白人种群，想当然地，自己不会被人瞧不起。这种心理是不是和在中国大陆的人们，一心要做有钱人一样？华人想爬到社会层次里的上层，但不介意有人在底层被歧视和奴役！

[林向田]

山琳和陌上美国正好是两个极端。

[格利]

文章写的“义正辞严”，好像人家白人就不是美国人一样，还有亚裔。反对极端，力争公正。不管是白人、亚裔还是黑人或其它有色人种都应该在法律的框架下争取自己的权利。

[大号蚂蚁]

美国已经矫枉过正。